有人曾批评，人往高处走，这纯粹是书生之见，很多低收入阶层其。其实，“嫌贫爱富”的多。现在的媒体钟情，理由是，现实生活已经够“憋秋”。媒体在某种程度上跟文艺一样，都是给老百姓造梦的工厂。如果《时尚》杂志也卖三块钱一本，我敢说所有打工妹肯定会放弃《知音》而转投《时尚》。曾有一位搞影视剧的人告诉我，“怜贫惜弱”的少。水往底：弱势群体也希望过上好日子：天津方言，“憋闷”的意思。这不是没罪找罪受嘛ใ，再看这种片子给自。△米△花△在△线△书△库△bookmihua
就这两个字再争论下去，已经没有必要了。规范。我们今天&#，就是少数服从多数的规定，多数情况下，规范是依靠权力部门的政策来推行的。对于语言来说，规范的必要性勿庸置疑ທ。但规范要有科学和学术依据，也不能规定得过死，否则改来改去，社会付出的成本就会增加。近来，我在读诺贝尔经济学家加里－贝克写的一本《生活中ณ的经济学》，书中有一个观点，我深以为ฦ然。书中说，制定一项糟糕的政策并不难，难的是改正这一政策，难的是承担改变这一政策所付出的高昂代价。
如今研究学问，想“惊天”很容易，“惊人”更不难。难的是老老实实说几句人话-
用google做学问，出点差错，问题不大，错了可以改。最害人的事，莫过于用google看病。我有一位朋友，有段时间现脖子上有肿块，自己用google一查，吓出一身冷汗。google检索ิ出的信息告诉他，这症状很像"淋巴癌"。他皇皇不可终日，几乎把遗书都立好了。后来，他怀着视死如归的心情，走进医院。一查，什么淋巴癌，原来只不过是淋巴๒炎而已๐。
我们读古诗，无论正解也罢，曲解也罢，只要能ม解释得通，根本不必去较真。古人说，诗无达诂，一个ฐ字可能有多种解释，见仁见智，只管由它。一定坚持某一解，强求他人也“舆论一律”，实在没有必要。诗人写的时候可能ม是别ี的意思，但我就爱这么เ理解，谁又能管得着呢？-ๅ
可能ม由于歌词翻译太难，翻译不好很可能ม变成老土，现在一些词作者，喜欢借用外国歌的曲调，重新填词。说起重新填词，我们自然会想到李叔同那《送别ี》。可是，现在很多填词不但糟蹋原来的好曲调，而且简直是胡说八道。1998๖年世界杯一好端端的《生命之杯》被改成了情歌，歌中唱道："ิ想做就做该爱就爱／不能犹豫别ี再等待／茫茫人海ร你还在不在……"如今，这歌已经没人再敢唱了，留给人们的，只是一个ฐ笑柄而已-
究竟谁是谁非？究竟什么เ时候用“象”，什么时候用“像”？我已๐经彻底糊涂了。我去请教一位资深的校对老师。他说：你随便用吧，错了我们给你改。操这个心干吗？又不扣你的钱！-
但是，现在很多人还是把“龙马精神”当成一个ฐ名词使用，把“精神”理解成与“物质”相对立的那个“精神”。有一位名叫“板砖学士”的网友，前些日子写过一篇论足球的帖ຆ子，标题是：“要有龙马精神，先有赌马精神”。这种用法也不能说错误，因为，一来大家都这样用，也算是约定俗称；二来，汉语不同于西方语言，本不拘于词性，一个ฐ词的词性要放到句中去考察。
我写这篇文章的目的，不是为ฦ了纠正“龙马精神”的用法，无非想告诉大家，天水是个值得一去的地方แ，那ว里有精神的龙马，还有漂亮的“白娃ใ娃”-