冯宁宁颇有点儿气急败坏：”“凉拌呗，你可怎么办，就是翻译费点事？要是以后人家问你关于那个ฐ神的事，你还要传教？“你可真敢开ã。没什么别的麻烦，”冯宁宁给她个白眼，扔那儿一直没看，这回正好用上。过两天我把它顺顺，有用的留没用的删，再把咱们需要的东西加进去就成了。你真拿自，我那后备箱里&#x。还是有回去新加坡从：“我晕死，那ว东西能随便删ฤ改吗？凉飕飕的笑，”陈曦斜着眼å：“嘁，那ว也是凡人写的，怎么เ我就删不得，我也是凡人？你也可以这么理解，我就是神的使徒，我就是道路。”这也太狂妄了！好歹冯宁宁还知道那句名言：我就是基督耶酥，我就是道路。不过，这人狂妄了这么多年，要想她学习温良恭俭让大概ฐ是不可能ม的，这个挑子冯宁宁觉得还是撂下比较容易，但是还是要想办法说服她。“问题是这么做有什么เ好处啊？你要改善那些男子的命运你就制订法律不就成了？没事你掰哧个ฐ神干吗呀？整天烧香磕头乌烟瘴气的再来俩跳大神的……”“宗教跟磕头烧香有什么关系？你这个理解也太肤浅了。还跳大神，我告诉你，跳大神的是白痴，搞宗教的是智者，境界上，那是唳天之鸢与深渊之鱼的区别。”冯宁宁撇嘴：“还智者呢，那ว么多邪教也是智者搞的？”“能搞邪ิ教那得是疯子，我到不了那ว火候。”“那ว你可以用法律约束啊，你生活在法制ๆ社会你不知道法律的作用啊？那ว，再说，你要传教有什么好处？你自己都不信上帝！”真丧气，朱元璋说的对，还是愚民好对付，这有思想的人就是难歪蛊。陈曦抬脑袋想想，她还是得先说服这个ฐ冯宁宁，不然以后口径不一致就麻烦了。“你想想，要制定一套严谨的法律凭你我两个ฐ半吊子那ว还不得驴年？在把法律一条一条让所有人都了解执行那ว得什么时候了？黄花菜都凉了。再说咱们那世界法律健全不？罪犯少了吗？为什么เ有了法律还有那么เ多罪犯？就是康德说的，人无信仰譬畜生。“我从来就知道万能ม的神不存在，因为上帝ຓ不能制造一块连他自己也搬不起来的石头。但我依然选择信仰基督，因为ฦ我从中看到庄重、亲密、同情、怜悯、友爱和奉献的精神，正是这种精神才使得人与畜生不同，不会完全跟从自己的欲望行事，同时宗教不等于迷信，成功的宗教的作用就在于压制人的自然特性，支持加强人的社ุ会性，强调纪律与服从。正是保持这种信仰我才能时时检点自己，做人可以不羁，却不能ม放纵，可以嚣张，但不能跋扈，人可以不是圣人，但必须不是恶人，你懂了吗？法律是来自外界ศ的强迫手段，信仰则ท是自我约束的道德准则。”“我们身处的这个世界，在宁诺，在茨夏，甚至在南方，在我们现在还不知道的各个角落，有多少人具备自我审视，自我约束的能ม力？巴๒尔扎克说过，培养一个贵族，需要三代换血。我告诉你，培养一个ฐ文明人也需要三代！你想想我们那个ฐ世界，有多少人，受了高等教育，谈吐举ะ止行为思想依然粗俗不堪的？
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那ว是因为他们受了教育，却没有受到教养。教养这个东西，一要天生，二要环境，包括家庭环境和成长环境，就如同我们今日培养宁诺的孩子们，并不是让他们脱离文盲就成了，我们必须造成这样的环境，即文明的行为，文明的语言，文明的思想。这些都不是法律能够强迫的，只有通过宗教的手段才能ม尽快达到这个ฐ效果。”陈曦停下来，让冯宁宁消化消化，一边心下叹息：这个动嘴，真她娘累，去，这个ฐ也不文明，以后改！再一想，这就我家老头子给我的教养，一下子就改掉这个口头禅还真有点儿难度，干脆先凑合，改成没人惹我我就不说！陈曦标枪一般站在那ว儿，慷慨陈词气度威แ严，自有一种端庄神圣的风范，全不同于平日那个张扬狂傲洒脱不羁的帅阿姨。冯宁宁皱着眉头想半天，觉得陈曦说的也有理啊，首先这个自我约束，就冯宁宁自己้也觉得需要，其次，这个宗教的盲目性用来统一思想是最方便的。但是，“历史上因为ฦ宗教引发过多少战争啊，又又多少文明是因为战争被摧毁了的？到如今中ณ东都消停不了，你想想，你鼓捣出这么个ฐ玩意儿，一个不好就是个不定时炸弹！”冯宁宁做最后的努力。陈曦不为ฦ所动：“宗教这个东西是人类走向文明过程中ณ不可避免的，做的不好，就可能ม成为文明的破坏者，做的好，也可以成为文明进步的推动者，目前，这个ฐ世界ศ，我不相信还有谁能比我做的更理性，更人性，更开明，所以，我不会等着别ี人做出来制约我，我宁愿由á我来攒弄出来制约别人，而且对几乎是蛮族的茨夏和文明素า养不够的南方，我这个ฐ宗教必须具有足够的震慑性。”“可是，你想想，你只要一开始说这个谎话以后你就得说无数个ฐ谎话来圆它，这个谎话得欺骗成千上万人，说不定还会一代一代流传下去，影响深远。等到เ某一天，眼看着千万人膜拜的这么虚无的神，作为ฦ这么เ个骗局的制造者，你会不会觉得挺可怕的？”“这么想你就错了，”陈曦神情庄重道貌岸然：“这个不是谎话，我没打算撒谎，我只是要给他们讲述一个故事，或者一个ฐ神话传奇，进而建立一个能ม够约束所有人行为ฦ的道德标准，在他们人生的漫漫长路上给他们