陈阵开玩笑地问：那时遍布山？大规模的围猎捕狼都？草原狼刚刚长齐。
在蒙古草原，想煮狼夹子吃啊，您在煮什么。这时的狼皮ã，皮韧、毛新า、色亮、茸厚，也是草原狼的食源之一。旱獭一入洞，狼群开始加倍攻击牲畜，牧场就需组织猎手给予回击。冬初，您老牙口好硬呵，个比兔大，肉肥油厚的獭子是狼喜食之。上等优质狼皮大多出自这个季节，收购站的收购价也定得最高。围猎是青壮牧民锻炼和炫耀马技、杆技、胆量的大&#。初冬打狼是牧民工分以外的重要副业收入来源，也是展示各牧业队组织者的侦察、踩点、选场、选时、组织、调度、号令等一系列军事才能的机会。初ม冬围猎打狼，千年传统一脉相承。也曾是草原上的酋长、，延续至今。当一场大雪刚刚站住，打围就基本准备就绪。这时雪地上的狼爪印最清晰，狼群行踪的隐避性大大降低。狼腿虽长，但初踏新雪湿雪，拖泥带水跑不快，马腿更长就可大赚便宜。新雪初冬是狼的丧季，草原牧民总是利用这一时机刹刹狼群气焰，也给受苦一年的人畜出口怨气。
陈阵呼吸着寒冷新鲜、带有草原早春气味的空气，心情略有些好转。有了这场大雪，这年的春旱可以彻底解除。整天干风干尘、干草干粪、两眼涩、总像得了沙眼的日子就要过去了。大雪一化，河湖水清水满，春草齐长，春花齐开，畜群的春膘也有指望。毕利格老人总是说，牲畜ไ三膘，就看春膘。春膘抓不上，夏天的水膘就贴不住，秋天的油膘就更抓不足了。如果到秋天草黄之前羊的背尾部抓不足三指厚的油膘，羊就度不过长达七个ฐ月的冬季，牧场就只好在入冬之前将膘情不够的羊廉价处理给内地。在灾情严重的年份，往往在入冬之ใ前羊群就会减员一半，甚至大半。在草原牧区，一年之ใ计也在于春。但愿这场解旱的春雪，能给牧场多补回一些损失。
准备夜战继续开挖狼洞的人们，被困远山，进退两难。已经返程的猎手们，多半迷了路。留แ守畜群的劳力和老弱妇幼几乎全部ຖ出动，拼死追赶和拦截畜ไ群。在草原，能否保住自己多年的劳动积蓄，往往就在一天或一夜。
老人喘了一口气说：里面还有呐，你来钩吧，要像钩那些掉在井底的水桶一样，摸准了地方再使劲，千万别钩๗破皮，那ว就不值钱了。陈阵连声答应，接过杆，插进雪坑，轻轻地探，现这个ฐ雪坑底下大约还有一两ä只黄羊。他花了好半天，才探出了一只羊的形状，又慢慢找到了羊脖ๆ子，钩了几下，总算钩๗住了。陈阵终于在草原雪湖中，钓上来第一条“大鱼”，一钓就是五六十斤，还是一只平时连骑快马都追不上的大猎物。他兴奋地朝岸上的杨克大喊大叫：看看，我也钩上来一只，特大个儿！太带劲了！杨克急得大喊：你快回来！回来！快来换我！好让阿爸休息！
杨克反驳说：可中ณ国人绝大多数是农民，或者就是农民出身，汉人具有比不锈钢还顽固不化的小农意识，他们要是到了草原，不把狼皮扒光了才怪了呢。中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了。过去淹在汉人的汪洋大海还没什么感觉，可是一到草原上，咱们农耕民族身上的劣根性全被比较出来了。你别看我爸是大教授，其实我爸的爷爷、我妈的姥姥全是农民……
两人伏在雪窝里已有大半天了。此刻，两人开始关注斜对面山坡上的黄羊。这群黄羊有近千只，几头长着黑长角的大公羊，嘴里含着一把草，抬头望，并嗅着空气，其它的羊都在快刨雪吃草。
陈阵一骑上大青马，他的胯ç下立即感到了上等蒙古马的强劲马力，就有了快马急行的冲动。刚ธ登上一道山梁，遥望大队驻地的查干窝拉山头，他一下子就把老人的叮嘱扔在脑后，率性地放弃了绕行二十多里地走大车道的那条路线，改而径直抄近路插向大队。
陈阵拍了拍黄黄的头，小声说：别怕，别怕，天快亮了，白天狼怕人，咱们还带着套马杆呢。
陈阵的手也跟着黄黄的身体轻轻地抖了起来，却故作镇定地说：我觉得咱俩很像特工ื，深入敌后，狼口拔牙。现在我一点儿也不困了。
杨克也壮了壮胆说：打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。
陈阵说：可也别大意啊，我看三十六计还不够对付狼的呢。
杨克说：那ว倒也是，咱们现在使的是什么计？——利ำ用母狼回洞喂奶的线索，来寻找狼洞，三十六计里可没这一条。老阿爸真是诡计多端，这一招真够损的。
陈阵说：谁让狼杀了那么多的马呢！阿爸也是让狼给逼的。这次我跟他去下夹子，才知道他已经好几年没给狼下夹子了，老阿爸从来不对狼斩ล尽杀绝。
天色渐淡，黑石头山已经不像石雕巨兽，渐渐显出巨石的原貌。东方แ的光线从云层的稀薄处缓缓透射