没过三个月，四个月就完成了任务，没用十月怀胎，还有人间世界来移。女儿国的姑娘们真是有度，第四个ฐ月就开，他的老婆们便各个ฐ怀&。很快如&，他对他们进行如，都是高产。他当时百感交集。心里说不出对她们的谢意。由于一大堆孩子降临如意世界，加上不少灵民来投，给他生了一群孩子，有的生三四个。有的生了十几个，给他们讲如意真经。教他们兴善念，一切按，做善行。
鲁母又说：“还有水池，《称赞净é。更是无中ณ生有，到เ处都有七宝妙池。池中ณ充满了八功德水。《无量寿经》说极乐่世界有很多水池，池畔有檀香木，花叶垂布，香气四溢。‘水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，sè彩富有变化，而且光洁、茂盛。那ว些菩萨及声闻众极乐่世界的居民，如果进入宝池沐浴或游戏，水的高度可随心所yu，无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部ຖ，它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者，水就马上漫著你的身体。如果沐浴或游戏完毕，想要水位还原，它就立即恢复本来的水位。池水的温度冷暖调适，自然随意。极乐世界的水质清明澄洁，清净得好像没有东西一样。极乐世界ศ七宝池底宝沙映彻，无深不照水清见底。水池上面有小小的波澜和回流，辗转相互灌注，安详徐逝，不迟不疾。流动时美丽的波流涟漪，自然出美妙的声音。随其所应，无不闻者。有的人听到เ佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声破执著和烦恼的声音、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏ั和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声，甚至甘露灌顶、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻，听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离yu安宁、明白真理等功效。建筑物的内外左右，有许多水池可以沐浴。这些水池有的十由á旬ຒ，有的二十、三十，甚至百千由旬。纵广深浅，都各相等成比例。池中ณ有八功德水，清澈、盈满、洁净、芳香，而且还可以喝，味如甘露。黄金的水池，池底铺了白银沙，白银的水池，池底铺了黄金沙，水晶池底铺了琉璃沙，琉璃池底铺了水晶沙，珊瑚池底铺了琥珀沙，琥珀池底铺了珊瑚沙，砗磲池底铺了玛瑙沙，玛瑙池底铺了砗磲沙，白玉池底铺了紫金沙，紫ใ金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。《无量寿庄严清净平等觉经》说讲堂左右，泉池交流，……湛然香洁……岸边无数旃๑檀香树、吉祥果树，花朵和果实时常飘散芳香，形sè光明照耀。枝条修长，叶子茂密，相交垂覆在水池上面，散各种世间无法形容的香味，随风散馥，沿水流芬。《阿弥陀经》说池的四边有梯阶和道路，都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物，合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物，装饰得整整齐齐，而且非常好看。《观无量寿经》说每一个水池，都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软，都是从如意珠王产生的，分成十四支，呈现七宝妙sè。这些水池以黄金为管道，渠下都是以各sè各样的金刚ธ为底沙。摩尼宝珠涌ไ出香水，流注在花卉间，沿著树木上xl动。《弥勒菩萨下生经》记载：‘兜率天也有水游梁栋间。’《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》说极乐世界的八功德水有下面的特征：1้澄净——没有污垢和染浊。2清冷——清澈凉快，使人没有烦热。3๑甘美——甘甜美妙，味道绝佳。4轻软——轻扬柔软，上下自在。5润泽——津润滑泽，而不枯涩。6安和——安静和缓，绝不激暴。7除饥渴——不仅止渴，兼可疗饥，同时又具有殊胜的效力，饮时调适，饮后永无病患。8๖长养诸根——对于身心诸根，大有俾益。《无量寿经》说既然沐浴完毕后，或各坐于莲花之ใ上。……洗后进益，有的在地上讲经、有的在诵经、自已练习说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的，甚至坐禅、经行，各随自己้的xing向而有所得。未断烦恼的众生，因而断除烦恼；未得不退转的菩萨，因而证得不退转。极乐世界的众生，在水池中沐浴完毕后，开神悦体，荡除心垢。你看看说的多好听，实际上哪有什么水？我现在都渴死了。”
那灵民说：“您随我去灵河看看，奇了奇了！”
孩儿苦娘心已碎苦更苦，这世界ศ铁ກ石心肠人似虎。怪妈妈没有能ม力没钱财，怪爸爸老实巴交非相府。妈妈我苦苦哀求泪如雨，可他们面容冰冷恶如虎。娘的儿今生上学恐无望，娘再去别的地方找门路。
胡天清说：“是的是的。”
一般来讲，东北大仙堂也供奉佛菩萨以及天神，而且以佛菩萨为尊，无佛菩萨则以天神为尊，这是极为错误的。第一错是佛以及道都是极为ฦ贬低胡黄仙的，他们把胡黄兵马贬低为草仙，是明显对胡黄仙的污辱。而且他们经常打杀胡黄仙，属于地地道道的仇家。拿《封神榜》来说，阐教、释教的众多神仙表面是帮助周朝打殷朝，实际是这些两教神仙打狐仙。从《白蛇传》的故事中，是法海ร和尚打蛇仙白素贞。以及《聊斋志异》、《西游记》等都是和尚道士佛菩萨和天神打胡黄仙，他们没有