过了几天，”我说。“松坡蔡锷先生是你什么。我就约略地说了一下，问我：到เ约定日期我到เ了清华？清华教：他都晓得，他说。”他又说：“廖季平廖平先生是不是你老师？”我说：“是的。”他问还有哪些老师，任公梁启先生亲自接，“是我父亲的，我父：“这些先生都很好，你为什么不在成都高师读下去？成都高师我，”我回答说。他说：“好，”接着就！我就让你补考吧：《试论蜀学》。当即我就写了二三千字的文章交上去。任公先生一边看一边微微地笑着，有时点点头。看完了，他说：“姜寅清，你这篇文章说明你在四川读书时是个用功的人，许多四川ษ老先生的书你都认真读的，文章写得也有趣味，教你写文章的是哪位先生？”我说：“是林山腴林思进先生。”他说：“不怪，他是诗人，他的文章也写得很好。”这时是上午十时多，他叫我休息一下，到十一点多，有人来领ๆ我去厨房吃饭，饭后休息一下就接着考王静安先生的课。静安先生在里面担任的是“小学”，他出的题目都是“小学”的题目。在这之前，太炎先生的《章氏丛书》我曾反复精读，有一些心得，所以静安先生问我的许多问题，我都没有答错，但都是一家之言。静安先生看了我的卷子以后，便说：“你可是章太炎先生的学生？”我说：“不是，我是四川来的。”他说：“四川来的，怎么说的都是章太炎先生的话呢？”我说因为假期要升学，所以突击看了一部《章氏丛书》。“《章氏丛书》你看得懂吗？”我说：“只有一二篇我看不懂ฦ，别的还可以看得懂。”王先生连声说：“好的，好的，你等一会儿。”他的办公室和任公先生的办公室只隔一道板壁，中间有一道门相通，他就告诉他的助手赵万里先生说：“你去跟任公先生讲，姜ä亮夫这个学生我看可以取。”
第二十三章
说了这么多锥心之ใ事，我们还是来看看关于“敦煌遗书”最初的研究情况吧。
既然如此，王国维又与介绍人邹้安经过多次协商后，终于正式进入哈同花园。不过，王国维在经一番๘斟酌后并采纳了邹安之计，与学校订立了三条“君子协定”：一、拒绝担任仓圣明智大学教务长；二、不到哈同花园内居住和办公；三、由他全权负责筹办《学术丛编》，学校不得干涉其刊登内容。随后，仓圣明智大学一次性就创办了三份杂志：一是王国维任主编的《学术丛编》，主要刊登经史小学方面的论述；二是邹安主编的《艺术丛编》，主要表金石与甲骨文方面的著述；三是况夔笙主编的《仓圣大学杂志》，主要登载罗诗俪穗和姬觉弥等人在教育及宗教方แ面的主张。对于这样一种结果，王国维很高兴地将情况向罗振玉进行了通报，并认为因为自己回国而停办的《国学丛刊》是“虽停而不停了”。确实，《学术丛编》虽由哈同花园方面出资创น办，但表著述的决定权则由á王国维一人掌握，这比在日本时由á罗振玉到处筹资支撑《国学丛刊》更为便利。于是，罗振玉后来撰写的一些著述都是通过《学术丛编》表的，诸如《仓颉篇残简考释》、《唐折冲府考补》、《殷墟书契后编》、《殷墟古器物图录》、《殷文存》、《金泥石屑》、《古器物范图》和《古明器图录》等等。至于王国维的学术著述，据统计在其主笔《学术丛编》四年间，该杂志共出版行2๐4๒期表著述52๐种，而王国维一人就有24种著述刊登其上，数量几乎ๆ达到一半。由此可见，《学术丛编》成为王国维和罗振玉在几年间表著述的主要阵地，而王国维也成为《学术丛编》名副其实的“主笔”。当然，也正是因为ฦ有了王国维和罗振玉这样的大学者频频“赐稿”，才使《学术丛编》杂志名扬海内外，这让哈同夫妇和姬觉弥等人也赢得了他们极为看重的隆盛名誉。
明堂，原指古代帝王宣明政教的场所，举凡朝会、祭祀、庆典或开科选士等国家重大活动都在此举ะ办。然而，就是这样一处极为重要的政治场所，其建筑制度多有变化，以致到秦朝时就已๐模糊了先前的具体制ๆ度，而到汉朝后更是众说纷纭，聚讼不决。对此，王国维不仅参阅《史记》、《考工记注》、《三礼图注》、《明堂通释》和《隋书》等大量经典典籍，还将其与新า近出土的甲骨文及金文等对照考订，从而廓清明堂建筑制度的历史迷雾，为ฦ古代宫室建筑的历史和礼制ๆ做出了科学的总结。在这篇著述中，王国维同样扬了其贯通中西学问之擅长，采用演绎、比较和归纳的治学方แ法，溯本追源，详加考释，将明堂最初由á家庭居室到帝ຓ王宫室的演化过程予以详细分析，同时还对宗庙和寝庙等建筑的形制及名称做了明晰。对于这样一部著述，王国维在刚ธ刚完成第一卷时便欣喜地写信告知好友缪荃孙说：“顷多阅金文，悟古代宫室之制，现草《明堂寝庙通考》一书，拟分三卷：已๐说为第一卷已๐成，次驳古人说一卷，次图一卷。此书全根据金文、龟卜文，而以经证之无乎不合。脱稿之后，再行呈教。”
在这里，王国维通过考释以往三种对戏剧ຕ中ณ角色或错误或偏颇或缺失之ใ说，阐明自己之ใ所以要对“唐宋迄今剧中ณ之脚色”进行考释的原因，并把这次考释作为“他日之ใ研究”的资料准备。确实，王国维在这里不仅考释角色渊源展，而且通过对角色