“你……！但打上门来的家，我也能做，前往皋陶旁边的大元贸易城。
不来侵犯我，手指颤动，”嬴山指着偃梁，换回各族所需要的。也有更多的部族在长老，做好了准备的只有13000亩，但大麻地扩大到了2000亩。
但大元族的存在却没有让这片大山间的草原平静，不断的有来自皋陶各分支部族的代表带着羊群和其他猎获物，甚至带着大元人特别交待所要的千奇百怪的石头，在他身后的两名莱夷族战士，就不用对他客气了，
事实上在播种之前，送本族的少年前来学习大元的历法、文字、建筑法……
偃梁却显得很高兴，急忙招呼手下的人炖起羊肉，
我另找了一个干净的釉陶坛。开始跟我商量起今后用我们的骑，将这些小块放进去盖好。
但当龙锅和凤锅出现时，龙锅给他们的是一种震撼――就像龙旗对他们的吸引力一样，让那些还对学术问题有兴趣的族长、村长和长老们立即把学。
我把木青叫来，用老虎、马、豹子、龙这几个图案给他选择，看哪一个最能代表大元族――结果是显而易见的，龙成了首选，甚至是唯一选择。当然不排除我用来自后世的“终极形态”描绘的“龙”，用了大量的装饰效果，给了木青一定的心理暗示。尽管我还是不太明白为什么木青不选择其他比较熟悉的动物，非要选择这个他绝对没有见过的物种。
同时要加强夜间的巡逻，以防再度被袭。
没有向另一个部族走访，也没有在山上有什么特别的收获，想想也是，这年头除了我能给这里留下点什么“人文景观”以外，今后的考古人员大约只能在下面的石洞里找到那些部落的生存遗迹了。
元昊往中心跑了两趟都无功而返，征求我的意见。
不要说在大元城，就是穿到现如今随便哪个小县城去，相信都会有相同的盛大场面――毕竟没有穿鞋！
但对于宗教来说，仅有神是不够的，还得有向往的“终极目标”和“终极惩罚”：
开荒的日子终于到来，今年大元族烧荒的面积足足占了11座小山头，绵延数公里。土鲁尽管作了大量准备，还是不足以建起足够多的篱笆墙，只得又增加人手去伐木。木青也要求将莱夷工地上的俘虏带回来参加春耕，这个我却没有答应――我估算在播种以前，这些人手应该已经够了。
设立管理层：以前人少的时候，我可以“事必躬亲”，对每一项工作都从头到脚全安排完，这个做法已经不利于更细的社会分工下的大元发展。人数达到6000以后，是到了把大元的管理工作进行分割，设立管理机构的时候到了――统治阶层将要诞生了。
一会儿密集的马蹄声骤然响起，整个骑兵连从林中冲出来，莱夷族人在喧闹中乱成一团，很快莱夷人发现骑兵们没有冲向他们的防御阵地，而是冲向了另一边，仓促之间已经无法改变防御了，无所适从间更添乱象。
五轮箭后，敌人扔下100多具尸体，开始溃逃。
其他各族则将能派遣的战士都派到了大元新村里，使马齐和许多以前的老战士重逢，总的步兵达到了1600人左右，而且其中有300多人原来就训练过。
“我们在挖石头，一种黑色的石头，可以燃烧的。”
他们想去的那个族已经不存在，被强行并入了莱夷族，所以他们在那里遇到的是一群游荡的莱夷族战士。
同时也因为秋收到了。
那太远了，先把这些重要的“纺织工业”原料保护起来，过一两个月采了大麻籽以后，就可以开始纺织机械的开发了。
每族可派遣10名六岁以上十岁以下的孩子参加“大元小学班”，学习大元文字，我们还将教授大元数学和大元历法，在数学中我们还将加入度量的教学，像长度、面积、重量、时间长短等单位的知识。
怎么没想到取地下水来用呢？
这一次会议上，各族将获得大量的实际利益，所以我根本就没有发扬民主作风或者征求意见，直接就让木青发布了这些通知。
但自由毕竟是好东西，尽管他们要面临一次两难选择――走，还是不走！
梅花鹿和獐是较大型的食草动物，还有扭角羚和盘角羊也比较常见。
农具每样都可以给个样品。――其他的，等土鲁成批量的做好，你们可以用猎物跟他换。
“大元神族！”
木驼本来要出去狩猎，听到这件事，喜上眉梢，对元昊交待了一声：“狩猎交给你了！”就带着20名骑兵冲了出去。
“不要为了骑一下马，就去帮木驼干活，我们的活多着呢！骑马有什么好玩的，等村长来了，请他从木驼那里多拔几匹过来，想怎么骑就怎么骑――摔死你！”
在建筑过程中，还得建设较为畅通的石材建筑的排水网和公共通道。
没有石基，只有土基，是很难保证工程寿命的。
所以我们的骑兵实际上只给村外的战士提供了一个投降的机会――实际上他们也没有更好的选择。
第三天上午，侦察骑兵传回来消息，吴穹离我们只有十公里了。
射箭训练中收获最大的是土鲁――这是出乎我意料的最大的“黑马”事件！
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主，元昊负担起了新骑兵的训练任务。
间接的结果是，“大元神族”的地位空前地提高，加上有大方族和同齐族的案例在前，以至于有的比较困难的部落开始在讨论要不要整族投靠到“神族”去。
“大元村小”开学了！
现在先让他轻松地忧郁几天。
第二天我让木青给吴果松了绑，加入到采石队中去――“劳动改造”。
因为战斗的意向还不是很明确，我决定派木驼先向他们征询一下来意。