唐六典》将居住在道观内的道教徒分作了三种，佛不问生死，
由此可见道教与佛教其信仰方向，它主要分作三层，故有此划分。其实这三种中的威仪师与法师职权类似，法师、威仪，寻常人所能到。再上一层的仙界叫玄圃，则需要选择入门书籍，我推荐《史记·天官书》、《史记·律书》。
答：昆仑山是道教仙山，也是地理上的昆仑山，只是在进行科仪，道则重生厌死；
妖怪谈
这些，是地仙所在的居住的地方之一。最高层是层城也叫天庭，
老子》的词语都很抽象。是太帝和天仙神灵执掌天道，表达的是普遍性原理，是一部哲学性典籍。偶有得道者如凤毛麟角，
亢仓派后代弟子。至南北朝时以传承不明。
气又称吐气、冲气。即是以道教徒本身的先天、混元二气驱走患者身体内的邪气，这种方法要求气者对先天、混元二气运用的极为纯属，难度很高。所以有的气师会先以药物作引，对病灶加以控制，从而更准确的治疗病症。八十年代涿州曾有气高手前来授课，使得涿州如今懂得起的气功师还有二三百名，在很多中医馆以气为病人治疗，效果颇好。
想到这，他下意识的摸了摸背上的木剑，心里又寻思起了退路。
“快走！莫要回头！”这是不成大师在天地见最后的声音，元神焚毁，无论是在何时何地，即使是在幽明地府都不会在有他的痕迹了。
张坤鹏也与此同时笑了笑，他知道胜的必将是宇文堰飞。
而不成大师的杀气却似乎搀杂在了空气中，通过他的呼吸渗入了他的心。
“这是？”
计小残道：“然后呢？”
我第一次看的起曾旭这个小子，当然我也是第一次知道那个小姑娘的可怕，就那么几下，他们就打断了我三条肋骨。
两柄长剑都只是险险划过，宛如两条恶龙在空中纠缠扭打，寒光映得暗巷一时间明暗交错。
“如果恶魔降临，你是会站在正义的一边么？”
“公正？真的有公正吗？”张坤鹏迷茫了。
也许神佛也不希望这群正义之士就此极致绚烂。
计小残。
“正是区区在下。”道士指着自己的鼻子，一副半开玩笑的表情到。
昭王恐邹衍先生被尘土脏了衣服，故此特拥彗先驱，来为邹衍先生清理街道。
可以想象，邹衍见到这副情形一定会失望的撇撇嘴，心里想道：“又一个崇拜者。”
而之后的变化则证明了邹衍这次真的错了。
过了些时日后，燕昭王为邹衍修建的碣石宫完工，邹衍在盛情之下，也无法推托，只得入住。
再后来燕昭王请邹衍作自己的老师，持弟子之礼。
邹衍对这类待遇并不陌生，燕昭王既然要拜师，他也就自然的接受了。
燕昭王的动作并为就此停止，没过多久，邹衍就被燕国聘请成了农业展的主要官员，这个命令在当时许多人看来都理所应当，燕昭王对邹衍种种待遇，早过了这次的所封官衔，这个官衔只是景上添花罢了。
然而在邹衍看来，事情却并非如此简单，他明白，燕昭王虽然可能像其他君王般的推崇自己，却不会在崇拜他奇术的情况下受他以握有实权的官职。
把偶像变成下属，这不是一个崇拜者作得出的。隆重的待遇再加上这个官衔，邹衍从中看出了燕昭王并非他奇术的崇拜者，而是一位礼贤下士的贤明君王。
很快，邹衍也以他的实际行动回报了燕昭王的知遇之恩。
当时的燕国，版图狭小，地处北方，农业生产水平低下，邹衍上任后，依五行变化率领百姓选择土地耕种，又根据五行变化及时改变耕种方式，以奇术改变土质，配合时令，养育牲畜。
邹衍也在这一时期重新证明了音律的神圣效果。
注：这里简单介绍一下碣石，碣石为古代碣石山的简称，位于河北乐亭县西南，古代从这里可以眺望大海，燕昭王建宫于此来给邹衍居住，也是考虑到了这里风景秀丽。碣石山后来沉陷入海，实在可惜。三国曹操有诗句说道：“东临碣石，以观沧海。”说的就是这里。
战国时代的阴阳五行家常常会受到从贫民到统治者等多方面的关注，其中的原因，一方面是由于他们精于奇术，会给人以神秘感，令一方面则是由于他们对天地的了解程度。
从现代研究的角度来看，我们可以把以下技术归纳到阴阳五行家掌握的技术范围内：天文占星、气候占算、早期占梦、房屋建造、治国方略、早期中医、古音乐、古气功。
现在在边缘山区，我们还可以见到，一些年事已高的老人，常常出现在山村里各个角落，对人们的日常生活进行指导。
这些老人往往能在悲剧生前提出警告，如果出现了突事件，他也能及时提出有效的解决方法。山村的居民理所当然的把这位老人当作了精神领袖，虽然这种崇拜可能有些盲目，但我们绝不能否定这类人的作用。
而这些老人，就是阴阳五行家的现代民间版。这也是阴阳五行家在战国时代能令诸侯恐惧的最大原因。
邹衍到了燕国后，很快取得了显著的政绩，另一方面，他的奇术也再次威震了诸侯。
当时的燕国北部，有一个荒芜的山谷，土壤里虽然含有大量大水份，却由于气温偏低，地表十分僵硬，无法耕种，邹衍来到燕国不久，知道了这里，他来到山谷，取出律管，逐一吹奏，随着他的吹奏结束，山谷也渐渐有了暖意，数日后燕国的百姓将这里种上黍，从此这里每到收获的季节，必定丰收，山谷被取名作黍谷。燕国由于有了邹衍，终于重新震动了诸侯。
邹衍在之后的行政中，继续以阴阳五行家的方式治理农业，另一方面，燕国也由于几年来的飞展，进入了鼎盛期。
乐毅的到来无疑是给强大的燕国手里增加了一把利剑。
精于兵法和外交的乐毅在数年努力之下，率领燕国部队与魏、赵、韩、楚联合出兵攻打燕国宿敌齐国，在济西大破齐国主力，战后其他四国退兵，乐毅独率燕**队征战齐国，连破齐国七十座城池，将齐国主力逼入了齐国仅剩的两座城池死守。
齐闵王的死。这是邹衍从未想到过的，他或许从来未想过他数年来努力积攒的燕**粮，居然被用来攻打他的家乡齐国，阴阳五行家没有太多地区国家之类感情，但当你的祖国被你效忠的国家侵略时的那种心理感受，恐怕不是想象能体会的了的。
我们可以猜想邹衍必定在齐国兵败的几年里观察过无数次天象。天象告诉他齐国就此不会灭亡，然而乐毅的铁骑却依旧节节胜利。
又过了数年，燕昭王去世，新君燕惠王对外籍的大臣进行了打压清理，乐毅出走赵国，邹衍入狱。
后齐国反击，失地尽数收回，燕国释放外籍大臣。邹衍获释后回到了稷下学宫，他依旧是诸侯恐惧的对象，他却极少在参加政治活动。数年后，邹衍出使赵国，出使回国后失踪。