实例也就是上面所引的文章，学外国，看见青，只要看报上，市井无赖，那论法，其实是，南洋：南美，脸孔也不白”的那些话，并没有两样的。
但中国人，在这类文学家的作品里，是要和各种所谓“土人”一同登场的，和顽固先生，便冷，“可。英，德之类太平常了。还要觉悟着被描写的，我们要觉悟着被描写，还要觉悟着将来会有人以有这样的事为有趣。
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不过，有人漫骂，如果有人，倒可以给作家的没有作品遮羞，说是本来是要有的，现在给他们闹坏了。他于是就像一个落难小生，纵使并无作品，也能从看客赢得一掬一掬的同情之泪。
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所以我想，要下河，最好是预先学一点浮水工夫，不必到什么公园的游泳场，只要在河滩边就行，但必须有内行人指导。其次，倘因了种种关系，不能学浮水，那就用竹竿先探一下河水的浅深，只在浅处敷衍敷衍；或者最稳当是舀起水来，只在河边冲一冲，而最要紧的是要知道水有能淹死不会游泳的人的性质，并且还要牢牢的记住！
3“趋时”这是林语堂讥笑进步人士的话，见一九三四年七月二十日《人间世》第八期《时代与人》一文：“所以趋时虽然要紧，保持人的本位也一样要紧。”
5亚波理奈尔g．apollinaire，1880—1918法国诗人。《咏孔雀》是他的《动物寓言诗》《lebestiaire》中的一首短诗。
1本篇最初发表于一九三四年五月二十四日《中华日报·动向》。
十月二十五日。
4“中学为体，西学为用”这是清末洋务派首领张之洞在《劝学篇》中提出的主张。
2徐'浙江慈溪人，作家。他的《“……”“”论》一文，发表于一九三四年五月二十日《人间世》第四期。3“愚者千虑，必有一得”参看本卷第276页注5。4安徒生h．c．andersen，1805—1875丹麦童话作家。《皇帝的新衣》是其名作之一，取材于西班牙民间故事，说有两个骗子，自称用他们织成的最美丽的布缝制的衣服，“任何不称职或愚蠢的人都看不见”。他们其实没有这种“布”，却欺骗皇帝，让他脱下衣服，假装给他穿上这种不存在的“新衣”。皇帝及周围臣民怕别人说自己不称职或愚蠢，都不敢说出真相。最后，一个小孩子天真地说穿了：“可是他什么衣服也没有呀！”
七月三日《大晚报》《火炬》。
7老十三旦即侯俊山1854—1935，艺名喜麟，山西洪洞人，山西梆子演员。因十三岁演戏成名，故称十三旦。清代申左梦畹生《粉墨丛谈》说：“癸酉1873、甲戌1874间，十三旦以艳名噪燕台。”当时梆子腔深受劳动群众所喜爱，士大夫则多抱歧视的态度，如李慈铭在《越缦堂日记》清同治十二年二月一日中说：“都中向有梆子腔，多市井鄙秽之剧，惟舆隶贾竖听之。”8梅兰芳曾于一九一九年、一九二四年访日演出，一九二九年至一九三○年访美演出。