七月八日。是这么专精，看看急迫者。急迫者是妄想，是这么闲适，以为在古董，
于是，小，主张者倘无特操。会有仿效的人，是当然的。然而，时光也绝不留情，他将终于得到一个空虚，他看看小康者，这。就总应该有些道，无灼见，则说古董应该供在香案上或掷在茅厕里，都不，其实，要寻前例，是随处皆是的。
3陈源译。六月二十三日，是根据英文译本和法文译本转译的，一九三○年由商务印书馆出版。
运命说之毫不足以治国平天下，是有明明白白的履历的。倘若还要用它来做工具，那中国的运命可真要“穷”极无聊了。二月二十三日。
5见杜衡《莎剧凯撒传里所表现的群众》一文。6《凯撒传》又译《裘力斯·凯撒》，莎士比亚早期的历史剧，内容是写古罗马统治阶级内部的斗争。凯撒g．j．caesar，前100—前44，古罗马政治家、军事家。
这悲剧何时完结呢？
6“何所闻而来，何所见而去”语见《世说新语·简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话。
1本篇最初发表于一九三四年四月三十日《申报·自由谈》。2《论语》参看本卷第275页注3。该刊以登载幽默文字为主。
5林语堂在一九三四年四月十六日《论语》第三十九期发表的《论西装》一文中说：“西装之所以成为一时风气而为摩登士女所乐从者，唯一的理由是一般人士震于西洋文物之名而好为效颦，在伦理上，美感上，卫生上是决无立足根据的。”
但是，要赏识“幽默”也真难。我曾经从生理学来证明过中国打屁股之合理：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大，脚底要小得远，不是足够支持全身了么？我们现在早不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专供打打之用的了。有时告诉人们，大抵以为是“幽默”。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感应就不能这样了罢。
七月十八日。
3德哥派拉．dekoa，1885—1973法国小说家、记者。一九三三年十一月来中国旅行。鲁迅在一九三三年十二月二十八日的一封信中说：德哥派拉“盖法国礼拜六派，油头滑脑，其到中国来，大概确是搜集小说材料。”
1本篇最初发表于一九三四年五月十八日《中华日报·动向》。
7重修一九三四年一月，国民党山东省政府主席韩复榘提议修复孔庙，在济南设修复孔庙筹备委员会，五月间由国民党政府拨款十万元，蒋介石捐款五万元，“以示提倡”。雷峰塔再建，同年五月，时轮金刚法会理事会发起重建杭州雷峰塔。男女同行犯忌，同年七月，广州省河督配局长郑日东根据《礼记·王制》中“道路，男子由右，妇人由左”的话，呈请国民党西南政务委员会，令男女分途而走，禁止同行。四库珍本发行，参看本卷第267页注2。
11孙诒让1848—1908字仲容，浙江瑞安人，清末朴学家。著有《周礼正义》、《墨子闲诂》等。
8后之诗人指宋代俞应符。他在咏曹操诗中说：“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢；人生用智死即休，何有余机到丘垅。人言疑冢我不疑，我有一法君未知，直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”载《南村辍耕录·疑冢》