东京开封，形形色色，卖艺杂耍，纷纷离开，算命卜卦，市场繁华，相国寺附，挤到圈外。踮足引颈，一阵笙竽箫管之声，伴着珠圆玉润的唱腔，招徕得人外有人，圈外套圈。
附近还有不少人众，摆摊设点，无所不有，
离，瞧个稀奇。
这不是耍拳舞刀，也不是小猴儿唱；表演一趟子武术，独个儿蹦来跳去；更不是耍那用线牵的木偶，
在这。唱一出古戏，是一支舞队。
在那时代，官府供养的叫“队舞”主要演给皇家贵胄、高官显门观赏。
而平民百姓能见到的，就是这种以宗族、家室为班底、师徒相传的舞队了。
舞队把大曲、诗词、朗诵和舞蹈汇合在一起，有群舞、独舞、独唱、合唱，有吹奏、对白。
而舞蹈内容多以前人为题材，具有故事性、戏剧性。
因舞队来自民间，表演的内容也就广泛得多，既有对农人劳作耕耘的赞颂，又有揭露贪官污吏的鞭笞，或是描绘民间习俗及异族风情。
他们走街串巷、走村过镇，不辞辛劳，因此，也倍受百姓们欢迎。
此刻，这支舞队正在演“扑蝴蝶”
十个年纪在十六七岁的少女，身穿大红袄裤，手舞葵花扇，正翩翩起舞。
她们动作轻灵，舞姿优美，特别是领头的那位姑娘，模样儿长得特别灵秀，水汪汪的一双大眼，东瞄西瞅，要抓一只花蝴蝶呢！
而操演“花蝴蝶”的姑娘，却穿了一身白绸衣裤，手持一只纤细的竹竿，竹竿头上用细绳儿吊着一只白绸制的蝴蝶，两只翅上画了不少图案花纹，做得十分精致美观。
这位白衣姑娘抖着线上的蝴蝶，有她自己的舞蹈。
十一位姑娘，个个都是美娇娃。
而最漂亮的姑娘，就数红衣队里的领队和操蝴蝶的白衣姑娘了。
红衣姑娘是圆脸儿，白衣姑娘是瓜子脸。
大概，她们的区别也就只那么一点。
你说，牡丹与菊花，孰好看些？花儿各有各的美，该说都好看。
在舞队的背后，站着一对中年夫妻，男的五十不到，女的四十有余。
这对夫妻自然是这个舞队的班主。
他俩的旁边，站着六个年青小伙，吹笛吹笙、击鼓鸣锣，各有各的差使。
“扑蝴蝶”演完，围观人众欢呼不已。
有那性急的，伸手进囊，抓一把铜钱儿就往场里扔，引得人们个个急忙仿效扔几个大钱儿，家富的则扔银块，甚至连二两重的都有。
姑娘们由场中退下，准备着第二个舞蹈。
那六个小伙子，则每人托一只铜盘，将扔到场子中的铜钱儿拾起来。
此刻，一个小伙子搬了张条凳放到场中，那领头的红衣姑娘，抱着一支琵琶进场坐下。
随后，白衣姑娘来到她身边站好。
红衣姑娘玉手在琵琶上一挥，先拨了一段引子，接着白姑娘樱口一启，如黄莺出谷，唱了起来：
“把酒留君听琴，
谁堪岁暮离心？
霜叶无风自落，
愁云不雨空阴。
人愁荒村路细，
马怯寒溪水深。
望尽青山独立，
更知何处相寻？”
她唱的是前朝一位诗人的送别词。
头两句写友人举杯饯行，饮酒听琴，畅叙别情，不胜悲凉。
三四句写窗外景物，叶落阴天，处处萧瑟。
五六句写人马心情，路遥而险。
最后两句写知友已去，孤独愁烦远望青山，何时才能与友人再相逢？
白衣姑娘唱得情真意切，动人心腑。
人生离别本是一大憾事，然而终不可免。
歌中的离愁，催动了听众的肝肠，特别有那离乡背井出门飘泊，或与亲人友人长别离的，可说是声声共鸣，难怪有人也悄然下泪了。
一曲歌罢，场中寂然无声，只有圈外人声嘈杂。
但一忽儿之后，众人才从恍惚中惊醒过来，不约而同地大声喝彩，铜钱儿和碎银两雨点般扔进了圈内。
就像突然爆发出来的彩声一般，人群中突然又响起了阵惊呼。红衣女子和白衣女子正要退场，听到这样的惊呼，不禁朝人们注视的地方望去，两人也止不住怦然心跳。
原来在遍布铜钱的地上，有五锭银子亮晃晃地闪光。
这银子一锭就是十两，谁出手这么阔绰？
其实，令人众惊奇的，还不仅仅如此，而是五只元宝一个摞一个，像一截银棍子。
没有人进场把元宝一个个摞起来，即使这样做了，五只元宝也无法摞在一起。
显然，是给银两的人下手掷的。
何等高明的手法！这样的本领显示在大庭广众之中，难免要惊世骇俗了。
进场拾钱的一个青年，正好拾到了堆积起来的银两旁边。