主旨
本篇依旧强调德对于国家的重要性，那贼人贤士就会自动现其身，只有道与德行于天下，则获天下之福，那国家的安危就可预知，道与德二者相辅相成，并指出为王者治理国家要尊，故泽及于民，则贤人归之。
原文
夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，只有这两者得；只要贤士皆，则王者就无；泽及昆虫1，则圣人归之。则其国强，贤人所归；圣人所归，则六合同2。致圣以道，求贤以德。贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。所谓乐者，非金石丝竹也；谓人乐其家，谓人乐其族，谓人乐其业，谓人乐其都邑，谓人乐其政令，谓人乐其道德。如此，君人者乃作乐以节之，使不失其和。故有德之君，以乐乐人；无德之君，以乐乐身。乐人者，久而长；乐身者，不久而亡。