山顶较平坦空旷，
先进村委，黄砾石干土层上是一丛丛稀疏枯黄的灌。印次上山，皆无树，护林员就在铁塔下一间简易小屋里休息。耸着一座大铁塔，由一位村主任带路。穿过村子，泡碧螺春茶待客，先谈了一下村子自然情况，想留中饭，我说时间宝贵，还是先上山吧。山头连绵，办公室就在村口废。村干部们，这缥缈村仍然是东西山常见的古老的村庄，原本粉墙黛瓦的农居，有些已摇摇欲坠，现今都斑驳苍老，后院围墙大多坍塌，里面果树与杂草相伴。走着走着就到村，巷道是青石板路，坡地渐渐上扬，种满了果树，大多是杨梅、枇杷、青梅，还有高而多姿的银杏树，果林之后就是上山的路了。
“听说渔洋山旁边也有座法华山，你知道这座山吗？”
那天上午整整两个小时，我独自在渔洋湾的大坞里走来走去。淡淡的阳光。凉爽而无丝毫寒意的野风。满坞鲜嫩的新叶和黄的菜花、红的杜鹃、白的不知名的草花，象无数盛装的佳宾，不期然在瞬间挤满了原本空旷寂寥的大客厅，让人目不暇接。
和友人在这空旷的桑田中站了一会。他前后左右四处张望，说，这坟地选了一块风水极佳的位置。然后指点给我看。此坟位于三围皆山的坞中心，正面对太湖，视线极畅亮宽阔。不光后有靠，前有照，青龙白虎两侧，而且湖上如蓬莱仙岛般浮现几波淡青色的山影，如笔架一般。
然后在夜读乡史时，不经意间，这里那里，读到了前人去渔阳山寻访董墓的文字，十分形象具体，令我看得津津有味。但一晃，又有两年过去了。
已被收购了，要开旅游。1亩山地28万（人民币），山上各种树，包括这些茶树，无论大小，1o元1株。
我俯向古井。一股沉静之气由井底垂直上升。深深的井壁石缝间泌出丝丝细密的绿茵。我的头像如剪影映在了深井那潭静水之上。那圆镜般的水面，是由地心涌出的活水，如明眸千年睇天，我垂其上，瞬间与地心之水相叠，也与水中白亮的天空相叠。
在这样的山林田园间，具有纤细感觉和浪漫情怀的文人才子，很容易融入自然，崇尚人类早期质朴浑厚的气质和天人合一的生活方式。他们有的用画笔，形象地描绘这片山水的如诗如画，他们因此千古留名；而那些山水长卷，也使这片山水从此插上了翅膀，可以飞向世界任何地方，在无数人的凝视下栩栩如生，这片山水以艺术珍品的形式得以流传久远与广泛。
查湾即槎湾，我现在就站在了曾令龚自珍梦断的地方。“一角青”，可以想象这是深藏岛端，温馨而葱茏的隐秘角落。现村庄垂垂老矣，风华已逝，但山水形胜依旧，林木葳蕤依旧。山人也垂垂老矣，青壮务工去，只余黄垂髫，但渔耕不缀，乡风淳朴不变。
心在那一刻便也活泼泼地一跳。
湖天一色令人空，满坞苍翠令人亲。
绕过石墙，又有石阶通往高台，慈云庵便建于高台之上。这是一座小庭院式的新建筑群，由当地居民集资在原旧庵遗址上重修，2ooo年才动工，到现在还在6续修建。此庵原名“大士庵”，后改“慈云”，取“如来慈心，如彼大云，荫注世界”之意，在此孤峰之巅倒也贴切，确有杳然深隐，巍然孤峙，与天相接，与云常伴之像
那么，我已不是雪后第一个进山的，在我之前，它已先上去了。我踩着它留在雪地上的一个个圆盅形的小脚印，一直上了莲花峰。
“心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。”
站在支公洞下方仰望这座巨石形成的“天洞”，也向山林周遭四处凝望。渐渐地，连自己的身影也模糊在山坳灰暗蒙胧的色调之中。原有的沟壑、巨石、高高矮矮的树木，此刻全变得十分空灵，又那么亲切，那么熟悉，一切别来无恙，我的心也安适宁静到了纹丝不动的境地。
鸡笼山的对面就是大石山。大石山远看如一道绿色卧龙，脉结阳山西北群峦。于这一脉绿色波动之中，大石蜂拥而出，如石莲绽放于山腰。自宋至明清，无数文人墨客为大石留下了很多赞美诗文。所以我到苏州不久，常被人问起：去过大石没有？
相比山上的心惊胆战，下山显得十分轻松愉快。途中有一刻，我长久伫立仰凝望苍穹，在那黄绿红褐杂色纷呈的山峦的背后，巨大的彩霞呈放射状划开长空青灰色的天幕，落照殷红一片。而在大山的对面，一轮白色的圆月悄然升起，淡淡地挂在半空，正与落日余辉遥遥相对。
这里的所谓茅草，实际是大片长着兰花叶般肥绿叶片的一种特殊的竹子，个不高，最高只达脖颈部。与一般竹子不同，这些竹林似乎不长竹杆只长绿叶，与高梁或玉米伸枝长叶时的样子相同。往里走时，为避免草叶割脸，只能索性埋头钻进去，如潜水一般用双手拂开密密挡道的枝叶，直到那方空地之上才能伸直腰杆。放眼一看，呀！去年的空地没有了，瓦砾不见了，满地深草与满崖乱藤掩埋了它们。原先的“藤屋”哪去了？只有树崖之间悬空挂下的藤网，瀑布般遮天蔽日