慧心想赶快长大，但是。于是慧心相信菊花长大以，一边在看师父的写字呢。慧心知道女孩子需要一段时间才能显出自己的美，他知道菊花也想赶快长大。想变，”
拉泥鳅，拉泥鳅，在庙里他一定长不大，因为庙里不允许有男子汉，要想成为男子汉得在庙外。
“过去每次磨墨，实际上我一边磨，慧心对自己现在的样子。不确定自己什，但慧心，拉泥鳅。
这使慧心觉得很惊讶：用这么几句，慧觉的一生。于是他下定决心要做些大事，要过得比慧觉精彩，但慧觉也许会因为慧心知道，他想过告诉慧觉自己的计划，要真是能够激起慧觉的愤怒，也是一件不错的事情啊。
慧心当然也相信菩萨知道他此刻心里还有什么想法，他觉得对菩萨没有必要隐瞒，是的，他想知道自己的父母，想知道他们为什么把自己丢在庙里，和尚不是一出生就在庙里的，慧心是第一个。有时候慧心一闭上眼睛，就会想到自己的身世，他觉得自己是很幸福的，没有被饿死也没有被狼叼走，而是被寺庙收养下来，他现在还活着，但是有时候，他也会恨自己的父母，他们究竟出于什么原因把自己丢弃。
因为学会了写字，慧心忽然感觉到庙里的日子很好过。只要大师父开始研习的时候，慧觉都会允许他陪伴在边上，偶尔也会让慧心写几幅字，让大师父看看，大师父从来不点评慧心的字，只是告诉他：
在慧心的想象里，上海，有很宽的街道，大街中间是专门给孩子们走的，每过一段距离就有一个游乐的地方，供孩子们走累了的时候可以玩一会，两边才是大人们走的，不像寺庙外面的这个小街，成天都乱糟糟的，孩子们想在街上走都不容易，一不小心就会撞上大人，总是会招来一顿骂。对了，慧心的上海应该没有骂人声，也应该有车子，有很大的车子，可以坐很多人的车子，有时候慧心在庙门口看到一些小车子，上面就下来几个人，那多浪费啊。最好街中间有个亭子，走累了的人可以坐在那里休息，孩子们可以要杯奶喝喝，最好还要有下棋的地方，可以随时找人来下一盘，让他们领略一下慧心的棋艺，这可不是吹的，慧觉都常常输给慧心的。庙里可以下过慧心的只有大师父了。当然，最好有个庙也不错，人们可以在城市里烧香，不必跑到这么偏僻的小镇啊。
几只鸽子在墙后的竹林里飞来飞去，有一窝小鸽子在窝边站成一排唧唧喳喳。忽然院外一声刺耳的汽车喇叭吓得一只小鸽子拍着翅膀从窝边掉了下来，但是鸽子的妈妈显然没有发现少了一只小鸽子。慧心想过去帮助那只小鸽子，可使围墙外边即是悬崖，要绕到后面的竹林只有一个办法就是用梯子爬上去。慧觉法师似乎看明白了慧心的心思，双手合十：“阿弥陀佛”。慧心看到鸽子妈妈用爪子抓着小鸽子，飞回窝里了。
“师父，你能不能告诉我，你当初为什么来庙里？”
“孩子，出家之人，什么都放下了，没有什么不可以说的。我当初来庙里出家，是因为恐惧，对生活的恐惧，对外面恩怨的恐惧，我想逃避，抛开这一切，过一种清静无为的生活，就像当初跟着大师父那样，听大师父讲经，打坐，驱除一切杂念。后来是慢慢习惯了庙里的生活，没有什么可想的，没有什么挂念的，了断了一切尘缘，阿弥陀佛。”
慧觉说完就不再说了。慧心想眼前这个男人要不是出家了，应该也是一个很和善之人，过去和慧觉共渡的庙里时光是多么美妙啊，平静，安详，无忧无虑。
慧心不知道他们沉默了多久，但是从慧觉那里出来的时候，天已经完全黑下来了。慧觉已经敲起了木鱼，开始了他每天的晚课，走到山下了，木鱼声还依然清脆，慧心觉得这个木鱼声过去是大师父的语言，现在已经成为师父的语言了。
慧心回到小屋门口，看见墙上一个大大的“拆”，他忽然想起大师父说过的一句话：“铁打的寺庙，流水的僧”，看来现在寺庙也不是铁打的啊，当初只有藏经楼和大雄宝殿，几间禅房，斋堂，现在连竹林都被新的大殿占据了，据说是按照唐代鼎盛时期的格局重新修建的，从山脚的山门抬眼望去，鳞次栉比都是飞檐走拱，没有了大师父的寺庙已经不是记忆中的寺庙了，也难怪慧觉会感到新的不安，一片清静无为之净土，已经变得吵闹与不安了，多了繁华和躁动的功利。
慧心想着慧觉话的意思：庙里不是慧心呆的地方，这里也不是慧心的家。
“出家之人不打诳语，慧心，我已经告诉过你很多次了，我什么都不知道，你的缘分到哪里，只有佛知道。”
慧觉这么说的时候，他已经打坐在铺垫上，一串佛珠在他的左手中，乌黑发亮。