太公道：“小人怎敢，近
李吉答道，”
粮，唤做桃花山，如今方得一十九：“老汉只有；”
晁盖，“你好不晓。”
她说：“我经常听您夸耀你们中国的历史悠久，古老和文明，可是我觉得中国古老历史悠久是真的，但文明却根本谈不上。被此间有。一向没有野味：以此不敢来；见我管待客人在此吃酒，你便与他三五升米便了，”
庄客道？何须直来问我：“小人把米与他，他又不要，”
晁盖。只要面见保正：“一定是嫌少，你便再与他三二斗去。你说与他∶“保正今日在庄上请人吃酒，没工夫相见。””庄客去了多时，只见又来说道：“那先生，与了他三斗米，又不肯去，自称是一清道人，不为钱米而来，只要求见保正一面。”
晁盖道：“你这厮不会答应！便说今日委实没工夫，教他改日却来相见拜茶。”
庄客道：“小人也是这般说。那个先生说道∶“我不为钱米斋粮，闻知保正是个义士，特求一见。””晁盖道：“你也这般缠！全不替我分忧！他若再嫌少时，可与他三四斗去，何必又来说？我若不和客人们饮时，便去厮见一面，打甚么紧。你去付他罢，再休要来说！”
庄客去了没半个时辰，只听得庄门外热闹。
又见一个庄客飞也似来，报道：“那先生怒，把十来个庄客都打倒了！”
晁盖听得，吓了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”
便从后堂出来。
到庄门前看时，只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下，一头打，一头口里说道：“不识好人！”
晁盖见了，叫道：“先生息怒。你来寻晁保正，无非是投斋化缘。他已与了你米，何故嗔怪如此？”
那先生哈哈大笑道：“贫道不为酒食钱米而来，我觑得十万贯如同等闲！特地来寻保正，有句话说。叵耐村夫无理，毁骂贫道，因此性。”
晁盖道：“你可曾认得晁保正么？”
那先生道：“只闻其名，不曾见面。”
晁盖道：“小子便是。先生有甚话说？”
那先生看了道：“保正休怪，贫道稽道。”
晁盖道：“先生少礼，请到庄里拜茶，如何？”
那先生道：“多感。”先进入庄里来。
吴用见那先生入来，自和刘唐，三阮，一处躲过。
且说晁盖请那先生到后堂吃茶已罢。
那先生道：“这里不是说话处，别有甚么去处可坐？”
晁盖见说，便邀那先生又到一处小小阁儿内，分宾主坐定。
晁盖道：“不敢拜问先生高姓？贵乡何处？”
那先生答道：“贫道覆姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。贫道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝，专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否？”（拿别人的财富作见面礼送人情，是强盗们的一贯做法，这一点我们从周通、李忠下山抢劫要送鲁智深一个人情已经得知。）
晁盖大笑道：“先生所言，莫非北地生辰纲么？”
那先生大惊道：“保正何以知之？”
晁盖道：“小子胡猜，未知合先生意否？”
公孙胜道：“此一套富贵，不可错过！古人云∶“当取不取，过后莫悔。”保正心下如何？”
正说之间，只见一个人从阁子外抢将入来，劈胸揪住公孙胜，说道：“好呀！明有王法，暗有神灵，你如何商量这等的勾当！我听得多时也！”
吓得这公孙胜面如土色。
这两个章回说的是在大名府做知府的梁中书要给自己的在京城里当太师的岳父蔡京祝寿，要送上十万贯金银珠宝祝寿之礼，不知怎么，这一风声传到了刘唐、公孙胜等人的耳朵里，他们没有力量独自攫得这笔财富，就不约而同地到了当地的一个大恶霸晁盖，想借他的力量，合伙谋得这笔天外横财。刘唐、公孙胜等人与晁盖从未见过面，素未平生，有一笔外财，‘好汉’们却同时想到了与他合作，可见，晁盖本不是什么善良之辈。本来是一伙强盗谋财的勾当，施耐庵却给他们披上了合理合情的“义举”的外衣，照施耐庵的解释，梁中书的财富是从老百姓手里搜刮来的，是‘不义之财’夺之有理，按照如此逻辑，强盗们图财害命都可冠之以“义举”那么，抢夺任何人的财富，包括国库，都是合理的。事实上，施耐庵在他的作品中把这一思想贯彻始终，把强盗们的占山为王，打家劫舍的贼盗之举看的天经地义顺理成章，无不赞赏。而公理、社会次序、国家的法度是可以置之不顾的。
经过晁盖等人的精心谋略、策划，一桩惊天的麻醉抢劫大案大获成功。我们看这一段：
那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下推去了。杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起，十五个人眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不得。
我且问你∶这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮这七个。
却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。
却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。
那计较都是吴用主张。这个唤做“智取生辰纲。”
把麻醉抢劫，说成是“智取”和“义举”这就是施耐庵的道德观。
石碣村的这伙汪洋大盗后来成了梁山的主要骨干力量，晁盖、吴用、公孙胜分别为梁山的一号、二号、三号领，这种排名直至后来另一个更为阴险恶毒的刀笔小吏，统治阶级忠实的奴才宋江带领大批强盗入伙，交椅名次的排列才略有变。