忽一日，秦王在私下里曾对公孙衍说了：”原来，
美国著名政治家。相国您可怎么办呀？“国君，有个臣子非常诡秘地对甘茂说。有人怀疑他那么年轻是不是能胜任大，他得知后只说。甘茂听了，开始心里凉了半截，但不一会儿，又镇定下来，因为他想到了一个绝妙的办法。听说候选人就是公孙衍，不料此话刚好让甘茂的亲信偷听到了，就转告给甘茂：“一个30岁的人所知道的是那么少，需要依赖他的助手兼代理校长的地方是那么的多。使那些原来怀疑他，”就这短短一句话。人们遇到了这样的情况，往往喜欢尽量表现出自己比别人强，然而；或者，一个真正有能力的领袖是不会自吹自擂的，所谓“自谦则人必服，自夸则人必疑”就是这个道理。
还有个类似的故事。
安陵缠许诺陪葬楚共王
韩信自从得到萧何的保举被刘邦拜为大将后，“明修栈道，暗渡陈仓”，助刘邦一举平定三秦，打开了东进的通道。接着又东奔西逐，南征北战，灭魏，破代，平赵，取燕，定齐，南摧楚军20万。战功赫赫，威震天下。
公子小白无母，人们必定可怜他。究竟谁继承王位还很难说。咱们三人不如分个工，由一个人去侍奉公子小白，两个人去侍奉公子纠，将来统治齐国的肯定是这两个人中的一个。这样，我们就可以进退有路，左右逢源了。”
春申君问他为什么超过了期限，李园说：“我有一个妹妹李嫣，颇有些姿色，被齐王知道了，齐王派使者来求我的妹妹，我和齐使者饮酒，所以没能按时回来。”
对同一事物，由于观察的角度不同，会得出相反的结论来。所以，观察要注意观察角度。
解决“以众求同心理”的办法，是坚持在实践中观察、评价一个人的操行，要有主见，即使和多数人看法不一样，只要确认自己的认识具有真理性，就要坚持。如果以随大流来当“好人”，以求搞好人际关系，其结果必然适得其反。你想，谁愿意把心交给一个没有主见的人。
遇事临危不乱
不论遇到什么情况，我们都应注意保持冷静态度细心观察，切忌随便表现自己的耿直性格以免坏事。
有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算在这里暂时安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个山林，把这个消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了！”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。
所以说，有时候不要采取“以眼还眼，以牙还牙”的态度去激化矛盾，而是宽宏大量，以德报怨，这样反而会促使矛盾缓解，使坏事变成好事。
那时的张良还只是一名很普通的青年。一天，他漫步来到一座桥上，对面走过来一个衣衫破旧的老头。那老头走到张良身边时，忽然脱下脚上的破鞋子丢到桥下，还对张良说：“去，把鞋给我捡回来！”张良当时感到很奇怪又很生气，觉得老头是在侮辱自己，真想上去揍他几下。可是他又看到老头年岁很大，便只好忍着气下桥给老头捡回了鞋子。谁知这老头得寸进尺，竟然把脚一伸，吩咐说：“给我穿上！”张良更觉得奇怪，简直是莫名其妙。尽管张良已很有些生气，但他想了想，还是决定干脆帮忙就帮到底，跪下身来帮老头将鞋子穿上了。
华歆、王朗他们的船平安地走了没几天，就碰上了盗贼。盗贼们划船追过来，眼看越追越近了，船上的人们都惊慌不已，不知该怎么办好，拼命地催促船家快些、再快些。
参加考试的有1000多人。有的是连考多年、两鬓斑白的老学究，有的是风华正茂的青年书生，年龄最小的就是晏殊，他还不满14岁。开始，他心里有点不踏实，可他马上又想到，自己年纪还小，如果考试成绩不好，说明自己的学问还不够，那就需要自己继续苦读，有什么可怕的呢？
弥子瑕从年轻到年老，始终把卫灵公当成自己的一个朋友看待，在他面前无拘无束。可是卫灵公则不一样。他以年龄和相貌作为宠人、厌人的根据
有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见双头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋了起来。
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
高价买邻
张松自思：“玄德如此宽仁爱士，安可舍之？”于是主动说服刘备取川，把自己的意图连盘托出，并交出西川地图，上面地理行程、远近阔狭、山川险要、府库钱粮，一一写得明白无误。
然后是取得劳动人民的拥护。王莽的第2个儿子王获杀死奴隶，王莽痛责王获，逼王获自杀。郡国发生旱灾、蝗灾，王莽献出100万钱、30顷田，让官吏豪富230人也献出田宅，请大司农分配给贫民，并派使者捕蝗。全国无灾地区财产不满2万钱、受灾地区不满1万钱的贫民免纳租税。有疫地区，腾出大房子给病人治病，一家死6人以上，给丧葬费用5000钱，4人以上给3000钱，2人以上给2000钱。
沈屯子回去后，仍然日思夜想，放不下这个心来，他说：“文广围困至此，怎么才能解围呢？”家里人见他这个样子，便要他出去散散心，以消解他对此事的忧念。沈屯子在街上转悠时，忽然看见有一个人扛着一捆竹子，在众人中行走，沈屯子心中思忖：“竹梢那么锐利，道上行人肯定会有人被刺伤的。”回家后，更加担心，以至于病。
家里人为他请了巫师，占卜消病。巫师说：“我查了阎王簿，你来世轮回当女人。所嫁丈夫，麻脸罗锅，相貌甚是丑陋。”沈屯子病非但没好，反而更沉重了。亲朋好友来探视他，安慰他说：“好好宽心，病才能痊愈。”沈屯子说：“如果想让我心宽，必须使杨文广解了围、扛竹的人回家、麻脸罗锅写休书给我才成！”还有个类似的故事。
很久以前，某地有个财主，人称刘老财。刘老财吝啬且多疑。年终的时候，他见管家将口粮放给长工，黄澄澄的五谷从他家里流走，他心里老大不痛快。晚上入睡时，总想着这件事，越想越睡不着，越想越不是滋味。他盘算着，如果老是这样让长工拿走，那他的粮仓不就空了吗？他回忆起前一段时间，长工们吃了他好些白生生的大米，越往前回忆就越多，甚至几十年前的情景他都想起来了，心里越发痛苦不安，其他下人也吃了他不少口粮，还有他的妻妾、他的儿女……他一下子悟到，如果再让他们这样下去，那他不马上就会两袖清风吗？想到这里，他的心无比揪痛。
第二天，他传下令来，所有在他家搭伙的口粮减半，一些因此而养不活家人的长工便纷纷改在别处做工了。刘老财又将妻妾、儿女的食粮减扣至半，妻妾、儿女怨声沸扬，他也无所顾忌。又过几天，他干脆停了他们的口粮，因此妻妾、儿女不逃便亡了。
刘老财自己并不享受特殊，他以身作则，省吃、少吃，最终不吃了。他看着满仓金黄诱人的五谷，心里产生了不能言述的满足感。
然而没有几天，刘老财也死掉了。
天，本来不会塌下来的，杞人无病呻吟，漫想至极，误了自己的寝安。沈屯子就更滑稽了，他听说书，为杨文广受困而备感揪心，揽幻成疾，空生一些关怀。出门散心，却为一扛竹者必伤他人而更添忧伤。巫师卜他来世变成女人，并嫁一丑夫时，他竟为得不到丑夫休书而耿耿于怀。刘老财担心“坐吃山空”伤了他的家财，于是便少吃，不吃，绝吃，最后绝了命。
这些人凭主观臆想，究死理，无边际，结果变得荒唐可笑。古人认为，君子的风范是：独自一人时，超然物外的样子；与人相处时，和蔼可亲的样子；无所事事时，语默澄净的样子；处理事物时，雷厉风行的样子；得意时，淡然坦荡的样子；失意时，泰然若素的样子。
如此行事，才是正确的为人处世的态度，才不会杞人忧天。
秀才赶考
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。
算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天考试吗，你怎么今天就回乡了？”秀才如此这般说了一番。
店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
学会“回避”
“回避”也是生活的艺术。20世纪60年代初，美国有位大学校长竞选州议会议员。此人资历很高，又精明能干、博学多识，看起来胜算极大。但是，选举期间有个谣言散布开来：这位校长曾跟一位年轻女教师有那么一点“暧昧”关系。
由于按捺不住对恶毒谣言的怒火，这位候选人在每次集会上，都要极力澄清事实。其实，大部分选民根本没有听说过这件事。但是，现在人们却愈来愈相信有那么一回事。公众振振有词地反问：“如果他真是无辜的，为什么要百般狡辩呢？”最悲哀的是，连他的太太也开始转而相信谣言，夫妻关系破坏殆尽。最后他失败了，从此一蹶不振。
屏幕硬汉施瓦辛格竞选州长时，也面对了各种刁难和中伤，可他对此根本不去理会，也不去应答那些无聊的责难。这反而更增加了他在选民中的人格魅力，赢得了更多的信赖和支持，并最终获得了胜利。
竞选是这样，现实生活中也是如此。自己想做什么事，就一心一意地去实现它。对出现的阻挠，别去介意，把它们当作生活中的琐屑之事，放一放，暂时回避一下，就会风平浪静，一切也就过去了。而你如果一味地纠缠它，却只能白白耗费自己宝贵的时间和精力，损害自己的情绪，更会影响自己的形象。人生的失败，也由此开始了。
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