裴化行弱兵欺敌
为了使自己不引人注意，古人云，以使自己成为众矢，站在那里观察了一会儿，不要外露精明，常常还要装点糊涂。不成为：便对蔡桓公，“您现在。”康熙智斗鳌拜康熙帝是清王朝的第三个皇帝，他的父亲顺治帝福临在康熙八岁那年死去，康熙的母亲又在康熙十岁时去世，康熙由他的祖母孝庄文皇太后带大。
名医扁鹊见到蔡桓公，尤其是在一些无关大局，“聪明而愚：其大智也，病虽然不重，只在皮下部位，恐怕就会加剧，但是如果不治。”蔡桓公听了很不高兴，回答说：”扁鹊走后。“我没有病，蔡桓公对周围的人说：“医生们都喜欢给原本没有病的人看病，然后好说自己如何如何能干，以此来谋取虚假功劳。”过了十天，扁鹊又去见蔡桓公，并对他说：“您的病已进入到了肌肤，再不医治，病情将继续恶化。”桓公听了，不予以任何回答，扁鹊只好离开了。
靠人不如靠己
“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。
陕西省就是以跪射俑作为标志的。
假痴不癫其实也就是一种韬晦之计，是一种故意示弱以麻痹敌人的以退为进、以柔克刚策略。从某种意义上说，这种假痴不癫也有苦肉计的成分在内，它使人的意志受到压抑，身心受到折磨，像越王勾践那样，替吴王夫差尝粪便诊病，真是令人恶心之极。
整日间被关在书房吟咏那些发黄的古书、令人困倦的诗文的孩子们，一个个像放出笼的小鸟儿，一人背上驮着另一人，彼此进攻、防守，防守、进攻，或偷袭、或埋伏、或包抄、或恶战，在曹操统一指挥下，玩得痛快淋漓、身心舒畅。正呐喊厮杀、大汗如雨之际，猛见那位冷面如霜的叔叔怒冲冲而来，大家惊呼一声，顿时被扔的被扔、跌倒的跌倒，连滚带爬地四散逃去。
这个消息很快传到樊城。关羽听到吕蒙病重，又听说陆逊是个年轻的书生，心里暗暗高兴。
包拯想：此事一定是与农民有仇的人所为，但是没有证据不能随便抓人，只能运用妙计引割牛舌的人自己跳出来。包拯对那个告状的农民说：“没有舌头的牛反正不能存活了，你回去把牛杀了卖钱吧！”农民说：“没有牛我家的地无法耕种。求大老爷为民做主，惩治坏人。”包拯佯装生气大声说：“一个牛舌有什么大惊小怪的，这点小事也来告状，赶快出去！”告状农民见知县大人生气，不敢再说话，只好忍气吞声地把牛杀了。没过几天，有人来县衙告状，说农民私宰耕牛。按宋律，私宰耕牛是违法的。
有一次，汉景帝希望她将来能在宫中多多照应其他嫔妃所生诸子。栗姬认为这是皇帝在贬低自己，竟然同皇帝顶了起来，弄得汉景帝十分生气。只因她是皇太子的生母，不便把她随便轰出宫。
想不到，文质彬彬的亚圣孟子还是个趁火打劫的高手！
这件事本来就算完了，谁知5年之后却又起了风波。
街亭失守，蜀军处境极危。司马懿曾预料夺取街亭后蜀军的去向：“亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜，若不归时，吾即将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”正如司马懿所料，蜀军唯一生路只有撤回汉中，诸葛亮知道街亭、列柳城尽失，跌足长叹说：“大势去矣！——此吾之过也！”立即遣兵派将部署撤军。当各路兵马刚分拨完毕，忽报：司马懿引大军15万，望西城蜂拥而来。
诸葛亮知司马懿复职大惊，急致书孟达说：“近闻曹睿复召司马懿起宛、洛之兵，若闻公举事，必先至矣。须万全提备，勿视为等闲也。”孟达览书，不以为然，却笑孔明心多。复书说：“窃谓司马懿之事，不必惧也：宛城离洛阳约800里，至新城1200里。若司马懿闻达举事，须表奏魏主：往复一月间事，达城池已固，诸将与三军皆在深险之地。司马懿即来，达何惧哉？丞相宽怀，惟听捷报！”对同一事件的看法，智者和愚者的判断其差别如此之大：孟达不懂得因人因事而做具体分析，只是按照常规的看法，认为司马懿要起兵下新城，必须奏魏主许之而后行，故得出“往复一月间事”的判断。而孔明的看法却恰恰与之相反。
只凭一时勇气，不讲斗争的策略，是无法战胜强大对手的。
那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
刚开始，厉归真画的老虎，大家看了，有的人说像条狗，有的说像只死虎。厉归真听了很伤心，他因此狠下决心，一定要把虎画好。
《孙子。十一家注。李荃》中说：“敌逸，我能劳之者，善功也。”李文忠先派小股部队与敌人纠缠，把敌人搞得疲惫不堪，而大部队却以逸待劳，趁机发起猛攻，一举歼灭敌人。
李牧重返雁门，仍然采用以前的固守战术。匈奴认为李牧怯弱，很轻视他。其实，李牧长期不出战是为了积蓄力量，同时使匈奴多次出征，劳而无功，官兵厌倦。
州里来的使者一见奏章给撕坏了，大嚷，一把抓住太史慈要拼命，口里连连骂道：“你赔我。混账东西！王八蛋！”并且以拳相加。
楚王拿着弓箭比划了半天，结果什么也没有射着。
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其擅长以有生动的比喻，来讽劝执政者。孟子也是当时的一个著名辩士，在《孟子》的“告子”上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸、做事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气地对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却又放在阴寒的地方冻了它十天，它哪里还活得成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。弈秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听弈秋的指导；另一个却老是担心有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊！”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔了十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心、作辍无常。
春秋时期，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
公元前11世纪时，80岁的老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐；本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。
将要办案时，大将孔融亲自来拜托满宠，希望他手下留情，对杨彪只受理讼词，而不加严刑拷问。还托人送来了不少礼物。满宠听了他的嘱咐后，默不作声，只是一个劲地喝着酒，同孔融打哈哈。
王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。
游僧边拽边说：“快来帮忙，我的马钻进洞里了。”王爷问：“马怎么会钻到地洞里去呢？”
明朝正德年间，都御史韩永熙在江西任官时，忽报宁王朱宸濠之弟某王至。韩称有病，让他等一会儿，暗地里通知理狱的官员三司来，又备了一个白木小桌。某王进来后，说了兄长要反叛的事，韩推说耳聋，让他书写，某王索纸，韩永熙就抬出白木小桌。某王详细书写了宁王谋反之事就走了。
管仲见一箭中的，赶紧带着人马逃回。看看没有追兵，再想想公子小白已死，也就长长地舒了一口气，不慌不忙地回去报告，然后又不慌不忙地护送着公子纠向齐国走去。