而且，呼吸，如果要做一些动作幅度大、运动量大的动，完全变成真气。不过，老熊已经可以让胎息形成平时呼吸的习惯，这时，至少是之前的1o倍，也标志着老熊炼气修行中可，于是，老熊出关。这时，老熊的真元数量大大减少，但是，取代口鼻呼吸，就会恢复口鼻呼，老熊就不必再这样练下去了，并且进入一些修真小说设定的筑基期，下一步就是结成金丹了。完全消除了后天的干扰，
由于老熊的元神，后天的所有记忆都忘了，连自己是谁或者自我这个概念都忘了。他的元神渐渐褪去，此时老熊的识海中，变成透明无色的没有形状、无形无迹的“一团”。而这时同样无色透明、无形无迹，仿佛与识海空间不在同一个维度，与身体更不在同一个维度的阿赖耶识，却在这时，当元神也寂静时才从识海中浮现出来。此时的元神与阿赖耶识的隔阂前所未有的小，渐渐前所未有地融合在一起。而阿赖耶识本来清净污染的清净识（也就是无垢识，还被叫做佛性、真如）因为没有外缘牵动，也终于表现出其自性的清净来。
因为他现在内功大成，冬天四点多起床，也不觉得冷。而且，由于他看书、学习的效率又进一步提高，普通的跑步等炼体方法对他已经作用不大，他将其换成太极、瑜伽等炼体方法，反而能节省下不少时间来。所以，老熊在这次顿悟后，终于能抽出时间来改造空间了。
所以，虽然迷惑于各种资料，不知采取那一种功法，但是，炼气方面也大有可为，虽然远期的目标、步骤不清楚，但近期目标却是很清楚的—先天及金丹。虽然不知具体练法（这些初级功法，黑龙记忆里也没有），但是，各种资料中描述很多，而且自己入了门，又有强大元神，不怕走火入魔，而且又有强大的分析能力，可以自己摸索和尝试。
他现在最迫切的是要弄清楚自己目前是什么境界，下一步怎么办，要达到什么目标，修佛还是修道等问题。但是这些问题注定难于解决。因为老熊懵懵懂懂自己盲修瞎练，已经佛道功法交叉，而且境界、次序全打乱了。因此，即便披沙拣金，从浩如烟海的资料中找出真正经过修行验证过的，也难以直接运用。
熊清浦看到可爱的葫芦灵识，先就是一种自内心的喜爱，然后，用至诚之心、博爱、慈悲、平等之心去接触葫芦灵识，两个灵魂渐渐产生共鸣，葫芦灵识的记忆开始潮水般涌入熊清浦的元神。
之前熊清浦出世之心强烈，则偏重于出世之法，现在萌生了入世之心，自然应当顺势而为，否则，强自压抑，反而会产生心魔。
最近惊喜太多，熊清浦多年心愿达成，内心也只是淡淡地喜悦，还比不上感受天地万物生机、灵性所得的欢喜。
事实上，那位袁老师高兴得早了点。熊清浦周一至周五每天学习八小时，却有一半的时间在研究神异、志怪、术数、宗教一类严重脱离现实，脱离“仕途经济”的东西。
正聊着，小熊突然听见一句：“哎，老熊（熊清浦由于少年老成，同学们都称他为老熊）！你怎么不上网了，是不是太阳从西边出来了？”
而且，他还觉，心神注意到眼睛，内气就流向眼睛，一阵清凉舒适，不过，稍一“用力”过大，就会使眼睛刺痛。
而且，虽然身上腌臜厚厚的，十分难闻，但非常像是传说中的伐毛洗髓！
达到传说中的“心系一缘”、“心念心听”的境界，即心里只有一念乃至无念，而且不但口中在念，在潜意识中也在念。
不过，金刚塔不动如山，而雷电源源不断传了下来，似乎金刚塔成了雷电接收器一样。
虽然复读一年改变了很多，但他进了大学后，本来意志就比较薄弱，又没人管束，大一大二时又没有多少压力，于是就彻底沉沦于高中时开始看的网络小说。
所以，为了大道，不能恋眷身体。老熊毅然将披肩长齐根斩断，如同从前的板寸一样。不过，据说头可以用来炼器，老熊还是将这碗口粗的一大束头留在乾坤葫芦中。而且，老熊又控制身体变回原样，而且隐藏了皮肤和眼镜的光泽。整个人恢复平凡样子，与他那身便宜衣服也很搭配。
不过，这次为自己“化妆”还有一个收获，他用手斩断头和控制身体改变骨骼和外貌皆是下意识想做就做了，来不及考虑自己能不能做。当他有意识去做，就不行了。看来这是上次顿悟看到佛性真如后获得的好处之一。虽然上次顿悟中的记忆他全忘了，只残留对星空的眷念（看来这又是权限不够的问题），但是，许多好处还是留下了。
如今的老熊对自己的身体最大的感触是“干净”，内外通透，连呼出的气体都让自己感到有点芬芳和舒服。而且，浑身八万四千毛孔和身体内部无数穴窍只要在自己心静的时候，就能全部张开，进入胎息状态，连带着老熊的心神也感觉跟周边环境有天人合一的感觉。
为了体会和巩固这种感觉，老熊用元神带动肉身飞到北边两百多公里，到了外蒙大草原再往南步行。于是，在接下来的旅途中，由于是在大草原上，虽在冬季，景色也很美丽，老熊不自觉地经常走神，进入天人合一感觉，他也很享受这种感觉。只要是无意进入这种状态，他虽然没有动用元神探察，但是五感和六识就将周边五十里以内的所有“色声香味触法”立体地、全方位地摄进识海，也就是说，他不但眼镜能看到上下、四方所有景色，耳朵可以听到所有声音，鼻子闻到所有气味，身体的触觉能感受到所有细微的气流和声音震动，意识还能感受到五十里内动物、植物的心情、想法（这里没有人）；而且老熊还能自动屏蔽掉难看的颜色、噪音、臭气，心里稍一注意远处的花儿或者花香、鸟鸣声、河中好看的鱼和石头之类，马上就仿佛将那处地方如同在电脑屏幕上点谷歌地球一样拉到了眼前，即便隔着树木、石块、水面也丝毫没有阻碍，与谷歌地球看到的所不同的是，这是色声香味触法完全具备的，比看电影还高级。有时，老熊走到山涧、河流、沟壑之类，双脚自然而然就跨过去了，在这种境界中遇到野兔黄羊之类，也是念动之间，即跨过几公里之地到达野兔、黄羊面前并将其抓住。识海收摄到的外境十分丰富，而全身心又感觉极安静，老熊陶醉了几次，蓦然想到，这岂不是传说中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？虽然这只是初级版，但也足以让老熊狂喜失态了，这样一狂喜，就失去了境界，再有意识地想进入这个境界，却总是不行。目前，他的元神最远可以探测一千公里，一百公里以内可以巨细无遗，但要同时关注六识所要了解的内容却无法兼顾，而且探测不到其他生物的内心世界。如果光是将五感开到最大限度的话，视觉、听觉等比从前扩大扩大五倍，比凡人扩大十倍。神行步法也提三倍，但就是无法做到那种境界中一样自如控制，在五十里范围内，几乎想感受什么就感受什么，想屏蔽什么就屏蔽什么，想到哪里就到哪里。而且假如加了主观目的，也能进入天人合一，但六神通中的这四种神通却总是无影无踪。抛开之后，只顾欣赏美景的话，又不知不觉就能达到了。
原来，老熊这次为了炼成真正的胎息，自己断了呼吸。因为呼吸停止后太过痛苦和难受，老熊于生死未卜之际又一次选择逃避，却将自己六识彻底关闭，而且连带着末那识中的受后天及识神影响的“我执”也关闭了。从而，这时老熊全身如同植物人，只有识海深处不知何时觉醒一个清净的我识，然后又幸运地接触到阿赖耶识，从而见到了佛性真如。
这时的老熊在感受到自己突然得到的集中无意识的能使出的真气外放、改变骨骼相貌，初级四种神通这些技能后，马上想起上次入定的过程，虽然接触佛性真如那一刹那记不得了，但之前的过程还记得。现在回想那过程，可不就是《心经》所讲的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴俱空。……色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识，亦复如是……是诸法空相，不生不灭、不增不减。是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界、乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿褥多罗三藐三菩提……”
老熊虽然读不懂《心经》，但是他曾经为了练佛门经咒音功，经常念诵《金刚经》和《心经》，而且，还让葫芦元神念诵。他的念诵常人不及的是可以直接念诵到元神以及心的深处。他意识不懂，但潜意识懂这个意思。在这次断了呼吸，而又没有打开内呼吸，葫芦元神也不听话的危急时刻，老熊却没想到自己没了呼吸会不会死，就像上次在塔下没想到自己被雷劈会怎样一样。所不同的是，上次是逃避加自弃心理，这次是逃避心理和因为上次念佛入定成功避过劫难，存着侥幸心理，所以不管不顾地入定了，而不想解决办法。
这样的话，无意中符合心经要求，进入甚深禅定。他的五识因为呼吸断绝和周边安静环境是被迫断绝的，所以符合心经所说的色受想行识都没有了，都与空没有区别了，也“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。而他因为逃避痛苦，六识也沉睡了，因为存着逃避及侥幸心理，自然没有挂爱和恐怖，远离颠倒梦想。到这时，他无意识中修炼心经入门了，元神“入睡”后觉醒的我识进一步按《心经》方法修炼，并且练到更高境界，接触到了佛性真如。这时的老熊如同植物人，如同得道高僧坐死关。可惜，老熊无意中进入这种状态是因为身体断了呼吸，身体刚一恢复呼吸，就打破了这个境界，也打破了这种“百千万劫难遭遇”的也许在坚持不久就能成佛的机缘。
不过，他也得到了巨大好处，老熊究竟是很容易知足的人，之前就已经排解了这种差一点就能成佛的遗憾了，现在又知道虽未成佛，但胎息成功后进入先天后有如此多的好处，而且上次禅定不知不觉得了那么多好处，他更是觉得知足了。
对于六神通中的四种神通回了却不能施展的悲剧，就好比让一个人会走了，却又让他爬，让一个人当了几天皇帝，马上又将其变回普通人，让一个人拥有轿车几天，却又让他重新骑自行车等等，大部分人肯定不会感谢老天爷或别的存在让自己有了一次美好体验，而是怨恨他们为何又让自己变回原样。好比吃过山珍海味，再吃粗茶淡饭就简直不可忍受了。尤其是面对天眼通、天耳通、他心通、神足通，若是别人，肯定马上联想到用这些神通赌石、买彩票、偷窥、乃至纵横天下了，肯定满脑子都是钞票、美女、权势，一旦得而复失，肯定受不了，甚至疯狂。
若是修行之前的老熊被老天爷这样折腾，肯定也会想到用这些神通赚钱之类的，得而复失，肯定也受不了。但不像现在，老熊同样也有这种郁闷，同样也想重新获得。但只是想到要重新获得来更好地看风景，而且也相当理智地分析清楚原因。认为自己最大的优势是元神强大，境界较高，掌握这些神通或本领完全没有问题。就相当于一个人看到了远处的原野上小屋的灯光，虽然不知道路，但肯定能成功到达；好比一个人梦中学会一项技能，有了清晰体验，醒来后肯定能复原这个技能；好比水库蓄好了水，再开沟挖渠就很简单了。果然，真气外放和控制骨骼改变相貌很容易达到了。四种神通也在按部就班地摸索、修炼。
究其原因，是因为老熊本来淡薄其实也是自卑，一直对金钱、美女、权势之类没有过多幻想。而进入修行界后，修行的法乐远远大过满足世俗**的快乐。而这次飞翔，不但坚强了修行的法乐，而且宣泄了世俗的**，满足世俗的至高愿望和至高快乐，所以，有了六神通中的四种，却真的未想到以之来牟利或用于满足自己世俗的**。更重要的一个原因是老熊这次接触到真如佛性，不但赋予了他不少技能、神通，而且对他潜意识影响很大，佛心、道心更加强大了。
接下来几天，老熊走出草原，回到戈壁沙漠，也结束了对先天境界的体验，开始为收取五行精气忙碌，不过，探索六神通，级易容术，和探索元神飞行术，却一直在进行，毕竟，这对他收取五行精气也很有帮助。于是，老熊回校前，已经可以自如地用元神飞行了，又半个月，等结束从渤海中收取物质、种上葫芦后，老熊有意识状态下的四种神通及级易容术已经开始入门。