而且以鲂鱼赪尾，《少年维特的烦恼》，自然界的，涵咏此诗，这是很自然的联想，鲂鱼赪尾，也不必牵强的解释是，恍听田******，三三五五？”这位**也不能除外。
****错薪，言刈其楚。
方**润《诗经原始》说：“读者试平心静气，少男钟情。不是喊出了，每个少男，于平原旷野，风和日丽中，余音袅袅，群歌互答，若远若近，忽断忽续，而神之何以旷，不知其情之何，则此诗可不必细绎而自得起妙焉”**到的道出了这首诗的天然神韵。
那一阵风过处，只听得**树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“x呀！”从青石上翻将下来，便拿那条梢棒在手里，闪在青石边。那个大虫又饥又渴，把**爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快。武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动。把这xx也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪。三般提不着时，气**先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜，兜将回来，武松见那大虫复翻身回来，**轮起稍棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条稍棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，**发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把**前爪搭在武松面前。武松将半截棒**在一边，**手就势把大虫顶**皮肐{月荅}地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣紥，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面**上、眼睛里只顾**踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶**皮，偷出右手来，提起铁锤般大**拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜**来。那武松尽平昔神威，仗**中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似倘着一个锦布袋。
我曾**底下给这诗取了个名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身**着**丽的红嫁衣，点点的轻灵中透着一份**媚，这样的的新嫁娘，后面流火样灼灼的**丽的桃**，映衬的是不是让人窒息。
乐只君子，福履**之。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
**其中的“悠哉悠哉，辗转反侧”，深**的叹息如在耳边。只是，这份哀愁和对彼岸之人的心仪之心，又能保留多久？
这个鹊巢就基本上都捉到了。
首先是巧。
**鸟在同一个窝，这不是很人类很像，本来不是一**人，互不相**，八辈子都打不着的人，一下子住在一起了，这不是**不一样的鸟进了同一个窝不是吗。
所以我说这个比喻很巧。
其次是像。
其实像就是**合的意思。鸟和人类是不达边的两个种类，这就巧了，尽然有这样**合的事。那鸟和人也有相近的时候，这就很妙了不是吗？
最后是感情因素。
写诗无怪乎是表达感情，不过先民的感情可能和现在人的想法有点差异，审美观有点不同，现在人认为这是一种**行为，但古人认为这不是，至少没这样想，所以这一条也是过关的。
总而言之，言而总指，这是一首好诗，有借鉴作用。
采蘩，善于扑捉细节
于以采蘩，于沼于沚；
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧之中；
于以用之，公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公；
被之祁祁，薄言还归。
采蘩，一首描写工作紧张和辛苦的诗。
这首诗是以设问的方式一问一答。
上哪里去采白蒿呢？去池沼，去**边。
**什么用呢？替公侯们**活。
……
余下都是设问形式，颇得妙趣。
这些都不重要，我感兴趣的是作者扑捉细节的**功。
诗讲究以少言多，这就需要技巧和构思了。
这首诗展示的都是动态的画面，其中对工作人员头发的描写，颇具代表**，这是作者扑捉细节的能力。
草虫，一首写给**人的歌，为你欢喜为你忧
喓喓草虫，趯趯阜螽；
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；
未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；
未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
“我心则降、我心则说、我心则夷”三句话都是为一个人，就是作者的心上人，被这**子**念的这个男人是有福之人吧！。
不过这有福之人，也定是个倒霉之人，这个**子全部的**恨情愁都压在这位男子身上，他也很难承受吧！
我想起金庸的天龙八部，那个段王爷差点被自己的心上人给咬死就是很好的说明，不过人间自古有情痴，这也无可奈何。