“静言思之，是如黛**。这一句是整首诗，
不论是鸠占，却那样的*俗，”**这最后的一句，不能奋飞，还是鸠占了鹊巢。总而言之，似乎她不会因沉沦而气馁，没有因忧伤而放弃，她会拥有一双隐形的翅膀，会奋飞，不会永远处于乞怜而凄惨的处境的。诗人是如此的悲伤，随**飞到天尽头，她也许比，就是这个巢，是有一只鸟筑好了，
我很**其中后几。又有一只鸟搬进来了，不我遐弃。鲂鱼赪尾，虽则如燬。王室如燬，父母孔迩。”在万人之中找到了自己的心上人，或者是有心来相会的，都给不经意的惊喜，只是碍于礼俗，男**受授不**的礼节，在父母的面前不便流**，让这位**子很是焦急，怕心上人会误解，活**是一位**心动不安的心理活动。
之子于归，言秣其马。
其实任何诗都是如此，要细细的用情感去扑捉她，才能体会到她的妙处。
这一段实在是**彩，就像拍电影，是用感**的语言文字把声音、影像、音乐和表演或人物的身姿加以叙述，如同电影中的多各聚焦视点的组合，全方位的展示了景阳冈武松打虎的故事情节。字里行间弥漫的紧张空气，有十分**真的现场感。
这篇桃夭给后世太大的影响，以至很多以后的文字，所说的大体上仍是这个意思，虽然变了形式变了内容，实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭，虽是表现同样的情致，而各有各的佳妙处。
这首诗该是一双人儿结婚时，有人对男方唱的首祝福诗。
心上人在自酎自饮，自怨自艾，借酒浇愁愁更愁，于是抱怨，什么马的颜**也变了，焦黄了，跟随服**的人也病了，
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
这首诗是很美的，参差荇菜，左右流之。****短短的荇菜随着**流动，来象征文中的君子自己思绪的飘摇不定，因为不知道对方是否也**自己。
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
两首都是悼亡诗，都写的很悲伤。区别是一个是丈夫悼念妻子，一个是妻子悼念丈夫。
我个人**后一首，**后一首感情更细腻的，更让人感动一些。
予美亡此。谁与？独处！
予美亡此。谁与？独息！
予美亡此。谁与？独旦！
如果一个人直接说自己的**已经没有了，是不是比重复说亡妻的衣裳更有情感冲击力呢！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
这几句读着**是生人不如死去，是恨不能一起死去的悲伤。
这首诗有一些翻译，我觉得都不理想，葛生的翻译，最好应该是这样：
（题目直接可以说）
我的**已亡
葛生**楚，蔹蔓于野。
即：
葛藤覆盖了荆楚，
蔹草在野地里蔓延，
（起句渲染了氛围，思念如葛藤无声的在蔓延。）
予美亡此。谁与？独处！
即：
我的**已亡，
我的心已不在人间。
（说出自己要表达的情感）
葛生**棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！
葛藤覆盖了酸枣，蔹草蜿蜒在墓地之间，我的**已亡，我独留人世，苦守**中。
角枕粲兮，锦衾烂兮。