伐木于阪，河**清且，置之河之，也治理农。
坎坎伐辐兮，笾豆有践，酾酒有衍。把民生发展的！这首诗就是用。大夫夙退，无使君劳。
这个后稷发展农业生产，很有一**，于是他的重孙就效仿，兄弟无远，
谓之何哉，
翟茀以朝。
这首诗**有“美”字，有“**”字，有“清”，有“婉”，很美，……这首诗意境也很美，于是就可以打开很多美丽的界面，这些美丽的字就像敲开带联想的，带出很多的可**的故事。
写实没有写意美，这是千百年证实的道理，像诗经中的《shuo人》，几个写实的比喻，就没有后一句“美目盼兮，巧笑倩兮”**彩，你想，什么皮肤像猪油，这种想像虽然很奇特，但现在**起来，是不是有点异样，不美的**，猪油再怎么滑，也是猪油，很**的，不过古人生产力低下，吃**少，**猪油，觉得味道美，所以觉得好，就像《诗经》中，认为鸠占鹊巢也是一种好现象一样，这都说不定x！
可这男子还是很感动，还编出自我安慰的话，这“白荑”不是普通的茅草，那是美人从野外，特意给我带过来的！
我不知为什么想起了《**雕》中的郭靖和黄蓉，我只是觉得这二人的谈话很是符合郭靖和黄蓉的神态和**格。
还有何其芳的散文诗《雨前》，刻画了祈盼雨**的鸭子和柳条，这些意像都很好的表达了年轻的何其芳不能言表的抑郁的心情，也是寓情于景的好文章！
7曀（yi义）：**云密布有风。
日居月诸，东方自出。
这首诗是《卫风》中的名篇，古人对《卫风》评价很高说“美哉，渊乎！忧而不困者也”就说《卫风》整体风格厚实、深沉、充满忧患意识而又不屈服雨困境的**神。这首《燕燕》也当属《卫风》吧！他是一首很哀伤的诗，是肯定的了，但在这哀伤里有振作，“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”就是说因为你的美德，我不会消沉，我会在**勉力自己注重修身，培养自己的德行的。
予美亡此。谁与？独旦！
而《？舟》诗，她的怨恨表达是****化的，更具有**柔之美。
**鸟在同一个窝，这不是很人类很像，本来不是一**人，互不相**，八辈子都打不着的人，一下子住在一起了，这不是**不一样的鸟进了同一个窝不是吗。
常常想，现今都称自己的儿子为麟儿，是否从诗经里化来的。
一种“望月”的姿态，一份可望不可及的思念，从几千年的一名男子绝望的**唱出，至今依旧动人心魄。
这个“醇境”和“化境”。诗经的篇篇诗应都是化境和醇境，我辈人模范的时候难免要借助一些大部头的注释的书，在读的时候可能有些难度，但功夫不负有心人，只要功夫深，xx也磨**针的。
细细的呤读中，是否**到诗中那恢宏，有力的节奏，以及在这恢宏有力的节奏声中隐现的，狩猎者振臂举锤的孔武矫健的身姿！