田工说：没有什么大的坡度，车走的是大概是平路？还是不一样，就上了车，能不能到现场去看一，“这里看得不清楚，水汪汪的，真好，那车就开跑了。德志站那等，就怕遇到圆脸，但有点想见到她，年轻，”
德，很快就到，德志！但是，德志想到那一幕，
圆脸说。还是觉得心：“你喜欢过我吗？”
德志上了车，“去县：对她说，找李书记谈谈。”
德志说：“我好像在超市买东西的时候，看到过她跟一个小伙子在超市里买东西呢，俩人的关系比较亲密。”
结婚之后，德志有所收敛，对个人穿着方面，稍微有些留意了。因为，自从将新娘接过来，成为德志生命中一部分，他就要让出一部分自由给配偶，结束单身时代的自由散漫，和光棍的光辉岁月挥挥手，说再见，不要留恋曾经的浪漫，面对现实，重新做人。
德志说：“行，那就这样说吧。”
然后，村支说：“我们陪姚先生去看水源了，你在这里等李书记，他弄完了，让他在这里等，中午在对面餐馆吃饭。你看情况过去订座吧。”
德志关了电话，起床，穿衣，看着他妻子已经醒了，就趴上她的身体，亲了亲她，说：“你睡得好吗？”
她不耐烦，说：“你又来了。我不信上帝，你别拿这来烦人好不好？”
德志一想到这些事，就窝心，但是，只要是人，就不得不想这些事，越是不想当官的，所操的心比当官的操的心还要多；越是想保住乌纱帽的，一定会为自己辩护，穷尽其言辞、行为来做一些圆滑的表演。
晚上公路上来往的车辆很少，一条大路很宽，走起来比较舒服。德志打开摩托车远光灯，等到对面有车过来，他将远光灯改为近光灯，以避让对面来的车辆。
他们来了，平信徒就要遭殃了。贴钱贴物不说，还被教唆着不听村干部的话，这个让宫支书、贾次山和贾新意头痛不已。
德志对余哥说：“就买这款吧。公家管报销油钱。”
他走之后，德志请宫支书在收据上签字，做个证明，宫支书当然愿意，这钱让他老弟给赚了，应该是好事，没有拒签的道理。
“怎么回事啊？”
但是，德志没有放弃，他相信一定会考过去的，只不过是时间的问题，需要付出代价。把别人喝咖啡的时间都用在学习上，恐怕是比较明智的作法，像鲁迅先生学习，只要付出，方向对头，就不怕路远，至于技巧，学习需要技巧，但是，根本问题还是需要记得知识。
德志说：“您的意思是，所有当官的都是贪官了？”
她笑着问：“这不是姚先生嘛！哪个贾主任？真的假的？”
她说：“要命！还到超市，能在门口买点菜，为那些爷爷奶奶送点菜钱，要好得多。”
德志看着孩子吃奶，很高兴地动着小脚，小手紧紧地抓着他妈妈的衣服，生怕他妈妈离开他似的。德志看到妻子的气色也不错，脸上红润，额头沁出了小小的汗珠儿，德志拿着纸巾，帮妻子擦擦额头，问：“你怎么样？还能走路吗？”
德志想想有道理，就把孩子送给妻子，妻子解开了扣子，小家伙闻到了奶香，十分兴奋，欢快地张着小嘴噙住奶头。德志看了，不知道怎么了，底下迅速膨胀起来，色迷迷地看着她。她说：“怎么不吃饭？看的我心里发毛。”
她嚷道：“谁让你买洗衣机了？”
他妻子问：“你怎么回来了？”
德志在初到巴东考察的时候，游览了神农溪，听说神农溪的上游就是沿渡河。沿渡河的水流入神农溪，加上出自神农架的其它小溪，汇成一条小河，小河流淌，聚少成多，就成了著名的神农溪，到了长江，与巫峡的出口相连，神农溪看上去，就是一片汪洋了。
宫支书说：“长话短说，姚先生今天来实地看看，拍些照片，留存备查随身带个英雄联盟客户端。”
贾友虎说：“你不嫌弃，因为你是慈善人士，能够爱人，有些当官的也在我家吃过饭，他们不像你，对残疾人很有偏见。我弟弟不太清楚你的身份，需要给他解释。这一阵子很忙，也没给他说清楚。他把你当成政府官员了。”
德志说：“你觉得该怎么办才好？”
昏沉沉了，德志懒得去想，上床睡觉。
德志问：“为什么算解放了。”
他妻子说：“色狼！人家都困死了好吧，来吧。”
德志所在的机构，也是这样，说着违心的话，做着违心的事，目的就是为那每个月的三瓜两枣，吃不饱也饿不死，成为一个普通人，做着普通事，一生想要有所成就，恐怕很难，一是朝廷无人；二是底下没有弟兄帮忙；三是没有钱财。这些东西，在当下是非常现实的，这些必备条件，能决定一个人的前途。承认也是它们，不承认它们还在那里。
当权者永远是少数，大多数人仍然为奴，不管是过去，现在，还是未来，多数人被少数人奴役，成为一个传统，不仅继承，还会传承，直到万代总裁，请潇洒放手最新章节。
德志很期待有一种力量，能帮助到他过心满意足的生活，包括他的家人也能受益。令德志十分不解的问题是，他不知道怎样带领家人过着幸福的生活。
正在此时，德志想起来，如果一生都奉献给文学，那么这一生可能会更悲惨。纯文学的市场在被暴力、情与欲和低俗的东西充斥，网络游戏也是一种虚拟的世界大战，其实是麻醉人们在回避现实。纯粹的文学，肯定会让许多作家为了生计，不得不改变初衷，再也不会持守文学的圣洁，成为更为卑劣的娼妓。
从敌人变成朋友，从朋友变成敌人，外表上看不出变化，内心早已变得不堪。人心隔着肚皮，谁好谁孬，不容易看出，而文学作为一种心灵的对话，不会回避一些现象，那种现象可能是触及很多内心里的问题。
亚当犯了罪，就不敢见上帝，风闻上帝过来，立马躲藏。很多孩子也是，做错事之前，担心会被看到，总是在暗处做；做完坏事，总要想办法隐藏坏事，消灭罪证，总想方设法地回避问题，不敢正视，而且想尽一切办法逃避惩罚，不敢负责。
现在这个时代，写诗歌、散文是衣食无忧之人玩的，大多数人都在疲于奔命，为了生活，到处奔波，一直不消停，如果让其写诗歌、散文，无异于剥夺其生存权，非常现实的社会里生活着非常现实的人，久而久之，人们对文学的想象变得贫乏和羸弱，总有一天，在面对电脑屏幕时，将无话可说，无字可写，到那时，才叫真正的贫穷。
上帝是很公平的，绝对不会让某些人过得太顺利、太完美，也绝对不会让某些人过得太凄惨，简直度日如年。
想到这里，德志心里有一种渴望，就是将来肯定要改变现在的生活，过着一种毫无负担的生活。
但是，目前，德志还需要这份工作，需要基本的生活费用，可以在山区坚持做几年，等到通过司法考试，再说。
人有压力才有动力，有目标才会奋进，只要坚持往前走，就会看到不同的风景，至于结果怎么样，那要看苍天如何而为。
两个人就这样闲聊着，好在今天没有人来找田文书办事，否则总是打断他们的对话。二人都是文学爱好者，都比较关注人性，仿佛有谈不完的话，但是最终还是要分开凤殤，此生不为妃。两人虽有缘见面，但是不见得今后会经常见面。这里面的情愫，无法解释，无法弄明白。