“妈，认为山势如。原是古时风水先，事实上。
所谓“来龙去脉”，”张兵情急之下，你到是说啊，专门替人看风水的应该，只是因为受到佛道迷信的影。
他接的业务，总结起来，算是“相地”，而他，自居为“相地先生”。难得叫，从头到尾都有血脉连贯，走势和去向像龙体一样起伏，很多人把阴阳先生认为是能沟通阳间与阴间的神秘人物，搞得太过迷信化了。其实是很，阴阳二字，它的本意是解释难以理解的自然现象，所以阴阳又是很广义的，但凡世间之物有所对立，可以表达日月、光暗、，便能用阴阳来表达。
但反过来，貌似他也占了女人不少便宜吧，算了，大男人何必斤斤计较，管它沧海，管它桑田，都随风去吧。
“哥，过段时间我就到城里来。”王雪梅小声说道。
“老人家，你另外有没有见过三个大汉上山，那三人，一看就是恶人。”张兵收拾好心情，问出了另外一个猜测，他总觉得遇见两次的那三人有问题。
张兵颇为无语，“我是这样的人吗？”
今日阳历二十九号，星期日，又恰好是赶集日，相比昨夜的清冷，此时可谓热闹非凡，给汽车穿过小镇也造成了点小麻烦，直接降到自行车的速度了。街道上人头攒动，挑箩筐的，背背篓的，男女老织成最真实的乡镇风貌。
ok，行程既然已经定下，那中午就安心吃酒了，相比王家，这边老徐家的席面更加丰盛，毕竟是取媳妇，要是办得不够体面，那就是闹笑话了。
事情一说完，张父又嘱咐了几句就挂了电话，偌大的客厅中，此时就张父一人坐在沙发上，叹息道：“兵兵，你别怪我。我张家十六代单传，当初你小妈怀上了我的种，又是男孩，不提我与你母亲性格不合，就算相合，毛毛也一定会留下来。
王家这边的重头戏总算到来了，徐帆想把新娘子接走，可没那么容易，一般大人不会阻拦，但盖不住孩童多啊，从王家出发，到上车，不过短短五分钟路程，但却是举步维艰，唯有拿红包开道。
青帽陈婆婆接话道：“小伙子，你的生辰八字是多少，我替你问一卦看看。”
具体的做法，就是用黄纸卷一些“尘埃”，也就是“艾草”，端午节挂在门口的那种长条草，就是艾草，有驱邪，镇宅，化吉的功效。
就拿王家斜对面的高山之上，就保留有三个寨门，也都有宝贝的传说，但至今也没听说谁真的寻到了宝贝。
打了个哈欠，张兵睡得不错，但没睡足，这会时间还没到六点，搭建的厨房里早已经忙活了起来，应该说是昨天就一直在忙了，蒸菜全上了蒸笼，等早晨开席的时候蒸热就可以。
“张叔叔好……”
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“哥，快把裤子换了。”王雪梅犹如变戏法一般，给他递了条裤子过来，“这是徐哥的裤子，他已经去我家了。”
且收费不高，甚至在张兵看来，廉价得可怕，最高程度也就收个二百四，少的时候，十块八块也在给。
“让五行属火的去寻人？你这写得什么乱七八糟啊！”李美欣嘀咕道，她一直看着张兵的怪异行为呢。
片刻间，老者便从山上下来了，脚程不输年轻小伙子，周围人群无不尊敬的打着招呼，原本哭喊的徐母也忽然来了精神，被搀扶着迎了上去，“方老师，快算算我那孙女是死是活。”
开车到水库，也就七八分钟的路程，张兵跟着摩托车走，但最后要步行一段距离，行走在高处，他才注意到，这片区域的地形很奇特，非常罕见，应该是整个山脉都与别处的不同。
“哥，你们先去我屋子里把东西放好吧。”王雪梅招呼道。
张兵一怔，“你说要结婚的其实是你姐？”
“我也不知道，大家都这么叫，可能是那石头像月亮吧。”女孩老实的回道。
“要不，到了镇上，我们去旅馆写间房吧，别误会，我是怕你在乡下住不习惯。”
开车这事，不敢说绝对，但在初期绝大部分女人都不如男人，无它，胆子没有那么大。
也正是因为如此，他当初才不敢接受这份爱意。时隔如此之久，关系都淡了，也许久没见过面，却仍然给了他心里打击，小丫头就要结婚了，新郎却不是他，这能怪谁，唉！
有两种说法，一为：“门、户、灶、土、行”，二为：“门、户、灶、土、井。”
这也是祭祀的根源，门神不用说了，哪怕没见过张贴，至少也听说过，而且门神可是五祭之首。户神，这是关乎一户，也是古代的户籍制度有关系，到了现代，也是按户籍划分，每个家庭都有户口本，当然这是概念的说法，传说中，是有户神的，只是现在香火不行了。
灶神，俗称灶王菩萨，这是吸收佛教的称呼而定。土神，也就是所说的土地菩萨，也称中溜，指宅子所兴建所占用的土地。
而行神，现代香火也不行了，这是指路神，祭祀可保外出平安，也跟古时的环境有关系，没办法，古代山路艰险，不光路不好走，也多山贼，猛兽，战祸。
井神，也称井王爷，井龙王等，祭祀古井，这是保水源充足，这跟某些地域有关联，水源丰富的地区，自然就对井神不待见了。
古时还有天子七祭、诸侯五祭、大夫三祭、士子二祭、庶民一祭的说法，古代的平民百姓，一般只祭祀户神或是灶神。
换算到现代，考虑到环境的变迁，在众多祭祀中，唯有灶神最为重要，无论是农村，还是城市，厨房或许占房屋的总面积小，但却离不得，人只要活着，就得吃食物。
现今也没了天子与庶民的说法，祭祀一般都归纳成了五祭，也就是祭祀五类神仙。
张兵上次在王雪梅家里，见过北斗镇地区的家宅祭祀，已经走样了。但还是五祭，首先灶神没变，这点延续了传统；跟着把户神变成了观音菩萨，这或许跟当地观音大士的香火有关系；然后把门神变成了诸天神佛，在堂屋大门口对天祭祀，包括玉皇大帝，后土娘娘，各方星宿，以及如来佛祖，文珠普贤等佛教的大佬。
再接下来，把土地菩萨变成了财神菩萨，这点其实说得通，早在古时，一些地方土地与财神是相通的。
最后把井神或者是行神，给变成了路过家门的孤魂野鬼，这或许跟农村迷信有关系。
至于说过世的祖先，亲人等，在祭祀观音大士的时候，连带着就已经祭祀了，但却是分开的，纸钱是烧两堆，一堆给菩萨，一堆给先人们。
五祀，或许也跟“天地君亲师”，这个称谓有关系。
总而言之，平白老百姓，祭祀的时候，别忘了灶神，以及先人们就行了，不用太过在意，也不用太拘泥于形式。
“小张，先喝口茶歇息会，不着急。”罗刚的声音传来，招呼着张兵，礼数还算周到。