我們都要把原來的房間讓出來給輩份高的師叔伯留宿。橋下，盡頭有一道小，
而且。
隨步漸進，那也是應該的。不過，地上無泥，路無雜草，彷彿就是要給人一種人生如謎的啟示︰人生如水；來無蹤，去無跡。
隨行有喜慶鑼鼓聲，音調悠揚。因為他們，有水從石，又沒入石。
他們另外給人的印象是︰那年老的，碩健莊嚴，年近遲暮，看來已是；那年少的，含苞待放，未經世故，則像初涉，有時更顯露難掩的天真爛漫。
她運力迴旋地一轉，展開環環劍光護體。
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老教授說︰在那時有人要出來反對皇帝，就利用了老子這個人的神秘形象與他的神秘學說，開創了這個宗教來作號召，並且把老子推祟為創始人。
周圍那麼遼闊。
這個你早說了，我已明白。
我所以重覆地講，是因為你自幼就在子孫觀長大，一時半刻未必習慣。明日我不在時，你要多加留意。別耍性子，隨便惹一個什麼禍。讓人貽笑。
師父若不放心，讓我跟著你去，不就更加好嗎？我也可以
師父卻正色道︰你閱世經驗少，都因我疼慣你。皇帝那裡不是人人可以去的，也不是要去就去；其實，不去是最好的。
那你又為什麼要去？
這事說來話長。我今晚只能簡單地告訴你。追風散人喝一口茶，才道︰我們是奉召的。我們是去御前比經。主要是因那些和尚在皇帝的面前告我們狀，說我們的『化胡經』是滿紙胡言，說我們的許多宮觀和寺廟都原是他們的產業，說我們道教的教義也是從佛經內抄三襲四地偷改出來的。真是胡鬧！
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我不知道，我未聽過有什麼『化胡經』？玄珠毫不經意地說。
『化胡經』是老子『道德經』的後記。追風散人卻變得嚴肅起來，她說︰它是記述老子化胡；也是我們鎮教之寶！
鎮教之寶？玄珠的確從未聽過。
你要記住，我們道教追求長生，有不少宗。譬如，南方有天師道。專門強調畫符唸咒，請神摧鬼；有一把劍和一面鏡是他們歷代的傳世之物。我們北方另外還有其他宗派。我們這一宗全真道，則是專門主張練丹調氣，個人苦修。我們的鎮教寶是老子『化胡經』。
另外還有一個秘密。追風散人遲疑起來。
她竟然轉口說︰這個秘密，今晚還不便向你講。不過你倒可以知道，『化胡經』是一本續經；繼續記述我們老子出關西行後的事蹟。記述他離開中原後去了那裡？教化何人？
這和那些和尚，又有什麼關係？
關係是在釋伽牟尼。
佛教那一個大和尚？
就是！老子收了釋伽牟尼做他弟子。這件事記載在『化胡經』內。
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師父，我記起了，還有孔子。他也是老子的學生。剛才，那個知客小道士帶我經過正殿時，就見過供奉他們的神像。
我們主張三教同源。減恩泯仇；殊途同歸。追風散人隨即說。
這又有什麼不對呀？
本來沒有什麼不對！只是那些和尚忘恩負義，蠻不講理。他們總愛在皇帝面前蜚短流長，講我們的壞話。其實骨子裡是企圖獨霸天下。有人想當國師。
但是，我不明白，這和比經又有什麼關係？玄珠接著又這麼問︰而且這場比經，為什麼涉及到皇帝？
這是一個藉口。追風散人解釋︰其實亦是一個陰謀。她繼續說︰我們知道，最大關鍵是在皇帝。
我不明白。玄珠感到問題複雜。
追風散人便這樣說︰因為是皇帝充當仲裁！由他去決定那邊勝那邊負。她突然氣憤地繼續︰蒙古皇帝懂得什麼經文，懂得什麼道佛教義。到頭來還不是任從他的惡好，來個借刀殺人。做一場表面戲。
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玄珠平日只知唸經和練武功。都是她師父追風散人所教的。從不涉及什麼權謀。因此，她對師父突然而發的一段話，意外地不理解。
但她為人機靈，說︰那些和尚可惡！
追風散人就是喜歡這個女徒弟。她應道︰掌教和眾同門在後堂方丈室已研究過，這場御前比經，注定凶多吉少。因為聞說當今蒙古皇帝已受戒成為佛教徒。他是算入密宗了。定會偏幫佛教。所以，這場比經，就不管誰對誰錯，我們最終都被判敗。
那為什麼又要去參加呢？
皇帝的話誰敢不聽。她頓一頓便說︰何況，這已經不是第一次。三年以前，已發生過。前一任的李掌教算敗了，也仙逝了。今次再比，怎能僥倖。就不知那些和尚存些什麼壞主意？
玄珠聽到這裡，感到全不對勁。她有一種不祥之兆。她說︰師父，你別去比經了，我們返妙音觀。
既來之則安之。天地以萬物為芻狗，要發生的總會發生。我們有大汗的虎符，到時讓一步，希望能沒事。追風散人感嘆。