周瑜先将其他人遣散，还是多少有些懒，但毕竟本性难移，而且。他前世的懒散虽被原本周瑜的勤勉冲淡许多，也偷个懒儿提前，向鲁肃告了个罪。纸的用途，不单是作为书写载体，帮不了什么大忙。而且，他也有事要忙。
周瑜又不禁带着苦笑地解释道：“当然是写字。留了，这种情况，留下也不过就是陪着。”
如果实在是找不下有经验的从业人员，那不防再由自己这个稍微了解些的人带领一群生手来进行与试验吧！剑的制作材料发，
所不同的是，从以前的青铜发展到了铁制。铁制比青铜的兵刃更加经久耐用，不会轻易折断，韧性也大有增。
战争也是制约造纸术推广传播的一大因素，尤其是在这军阀混战，几乎每天都有战争发生的年代里。在这种条件下想要推广，何其之难。而且战争往往还会带来毁灭与破坏，战争有时候会催生文明的进步，但更多的时候，却会毁坏现有的文明成果，使文明退步。许多的文明与技术，都会在战争中遭受到严重与毁灭的打击，甚至因此绝迹失传，在历史的长河中泯然无踪。这种例子不乏枚举，尤其是与军事、战争无关的技术，更易遭受这种毁灭性的打击。
这后院便是县令、长主官及其家眷的私人住所，周瑜现在居巢的起居处。周瑜还未娶妻，院中只佩了几名家仆、婢女以及烧火做饭的仆妇。
汉代还是行跪坐之礼，坐具也不过膝下一垫而已。但跪坐多是用于室内，室外通常也就不怎么拘礼了，尤其是在跪坐不方便的地方，下层人士家中也不怎么严格守礼。
说到此处，鲁肃已猜到周瑜要说的谁，带着肯定的语气问道：“公瑾刚才想到的莫非便是范增？”
鲁肃先行礼，周瑜也只得拱手回了一礼，道：“劳子敬挂心了，我今日确实感觉全好了。”
真正的鲁肃，身上也一点儿没有搞笑的成份在内。他是个方严的人，不喜玩乐，不务俗好，而且还是个颇有威严的人，尤其在治军整顿方面。他也不是演义与电视剧里所演译的那样，只是个文士与谋士型的人物。他也是文武皆能的，而且在周瑜死后，他接任的周瑜大都督职位也是武将。
周瑜周公瑾，就象他的名字一般如瑜似瑾，是一块完美无瑕的美玉，当真得是人如其名。
从历史的走向去看，以及从客观理性上去分析，他选择投靠一方豪强的话最好应该是去投向曹操，然后等曹魏灭掉其它两国后再又去投靠司马氏父子，这样他就始终是站在胜利的一方。但从个人感情与喜好上，他却做不出这样的选择。除了与孙策之间的私人友情外，也有他本人根本不喜欢曹操与司马懿这两个人物。虽然他们都是成就了大事业，并最终成功的人，但不喜欢就是不喜欢，没有什么理由。
乱世出英雄，时势造英雄。乱世，打破了一切的制度、规条与秩序，这往往意味着有更多的机遇，也往往有着付出一分的努力就能够收获比平时多一倍、双倍、三倍，乃至十倍、数十倍的回报。乱世江山，群雄割据，这正是男儿大丈夫建功立业的好时代。凭一腔热血，搏个封侯拜将、封妻荫子，甚至逐鹿天下，执掌江山，开国建业，得一个千古留名、万世流芳，让无数的后人去瞻仰、去歌颂。
不过，这也是个英雄辈出的年代。有“治世之能臣，乱世之枭雄”的曹操；有桃园三结义的刘、关、张，有“马中赤兔，人中吕布”的吕奉先；有银枪白马、浑身是胆的赵云赵子龙；有多智近妖的卧龙诸葛亮……当然，也有他周瑜周公瑾。
雨荷不由一喜，以为周瑜打消了主意，连忙欢喜地转过身来，却不料周瑜只是道：“你先去厨房吩咐烧些热水来，我要沐浴，然后再去打孔。”
“哦！”雨荷垮下脸来，满腹地欢喜尽化作失望。但随即又带着希冀地道：“公子既要沐浴，那婢子便来服侍吧！”
周瑜却摇头道：“今晚不用了，你还是先去打孔吧，我自己一个人也能洗得。”
婢女服侍男主人沐浴，这在古代是很正常的。周瑜这几日来也渐适应并习惯了，毕竟有原本周瑜被人服侍沐浴了二十几年的经历，他习惯起来倒也很快。
“哦！”雨荷再次失望，耷拉着小脑袋出去了。
周瑜另召了名婢女来，将几上削刻的木片碎屑收拾干净。然后取过案头的一册简书来，打开来看。这是原本的周瑜在他未附身前所看的，是一卷兵书，乃战国时赫赫有名的齐师孙膑所著的《齐孙子》，也叫《孙膑兵法》。
这孙膑乃是兵圣孙武的后人，为与其先祖所著的《孙子》区别，所以名《齐孙子》。孙坚、孙策、孙权这些孙家人，相传也是孙武的后人。原本的周瑜记忆里对这一点是肯定的，从未怀有疑过孙坚、孙策、孙权等不是孙武的后人。
不过现在的他对这一点持保留意见，猜测他们可能有附会名人之嫌。这种例子，不论古代，还是现代，都不乏枚举。尤其是一个人有了更高的身份和地位之后，就更会做这种事，附会名人先祖，以显示他们本来就不凡。就像唐朝的皇帝说他们是老子的后代，朱元璋这地里爬出来的皇帝也附会先祖是朱熹。
后世的现代人，对于一切都敢持怀疑态度，没有如山铁证，再权威的也敢怀疑。这实属正常，周瑜也并未在此事上纠结。他也不在乎孙家到底是不是孙子的后人，这与他也没多大干系。不过不管是不是，孙策和他父亲孙坚，到都是常爱读祖先所著的这两部兵书的，一部《孙子》，一部《齐孙子》，向为他们父子所推崇。
原本的周瑜在这方面上，也多少受了点好友孙策的影响。不过这两部兵家战略，本也就是兵法上的经典名著，《孙子》更是兵书之祖，后世兵书，莫不出其右。
《孙膑兵法》，原本的周瑜是读过不止一遍的，最近是又复研读，以求更加精深。这部兵法总结了战国中期极其以前的作战经验，并根据新的形势提出了许多有价值的观点，进一步发展了《孙子》和《吴子》的军事思想，并且有详细的战例讲解。
周瑜趁着等厨房烧水送来，左右无事，便展开来读上几列。他既然想定了要做好周瑜，并且基本仍是沿着原本周瑜的历史规迹来走，那就免不了要带兵打仗。多看些兵书战策、学习军事知识，是有益无害的。虽然原本的周瑜就已算是兵法大家、战阵高手了，但他也不能仗着原本周瑜的记忆与学识就这么走一辈子。还是要有些自己的东西与理解，不学习也是会落后的。
读了有十几列，厨房便已烧好水，由另两名婢女抬着一木桶热水送来。两名婢女来回了几趟，将房中一扇屏风后的浴桶倒了八分满，便要一起来服侍周瑜沐浴。周瑜却道不用，他的身体已经被一个贴身小婢女看光了，可不想再随便给别的人看光。他毕竟不是古生古长的古代人，随意在外人面前裸露身体还是不惯。
两名婢女失望离去，只以为抢不过雨荷的位置去。
周瑜待两名婢女离去，掩上房门，转到屏风后沐浴。这时代沐浴也是不便，哪有现代太阳能、电热水器那么方便，热水随时有，温度随意调。不过，习惯就好。他试了试水温合适，脱了衣服跨入浴桶。
这时代也有洗浴用品，不过也就是皂角之类的天然生长的东西，没有合成类。周瑜在浴桶中略泡了一会儿，待水温稍凉，将全身搓洗一遍，也就擦试了身体出来，并换了一套新的衣裤穿上。
沐浴更衣出来，浑身轻爽，打开房门，雨荷已在门外等候。见到他，面上带着喜色地托着手上两件东西道：“公子，猪鬃已经煮好了，这件东西上的小孔我也全都打完了。”
“哦！”周瑜看了眼，夸奖了句“做得好！”先让雨荷进来，然后吩咐候在门外的另两名婢女进去把他沐浴后的水倒掉。
周瑜引了雨荷到自己的书几前，接过她手中的两样东西，凑近油灯旁细看。
先看猪鬃，但见其根根挺直，富有光泽，用手试了试，也有良好的弹性与韧性，以及硬度。看着这一把猪鬃，已具备了现代刷毛的要求。只是稍显美中不足的是，这一把有些黄、花杂色的，色泽不够统一。不过这已经很好了，并且也已符合了他的要求。闻去也并无异味，反有淡淡的酒香味。
周瑜点了点头，放下刷毛去看刷托。但见刷托果已把打了细密的小孔，他点了墨点的位置，也无一遗漏。仔细看去，周瑜发现每一小孔周边都有焦黑色，鼻端也缭绕着一股焦味。他笑了笑，有些暗怪自己脑子不够灵活，竟是连这法子也没有想到。
虽然通过这两点已想到，但他还是打算问一问。不过还未开口问，雨荷已献宝似地说出自己的法子道：“公子，我是把针烧红，再用铁钳夹着，烧炙出来的这些小孔。”
周瑜点头赞许道：“不错。”又问：“是你自己想出来的吗？”
“呃！”雨茶的兴奋被打住，有些不好意思地笑了笑，道：“也不是，是厨房的刘大嫂想到的。我想不到什么法子，就挨个儿的去问人，法子也问到了许多，不过刘大嫂这个最好使，也省时省力。”
周瑜点点头，果然那句俗语还是很有道理，“三个臭皮匠，顶过一个诸葛亮”。这就是集思广益，他想不到的，未必别人想不到。人不是全知全能的神，总有自己所不了解的知识，或者一时脑子打结想不出来。这时，人多的好处就显出来了。人多不但力量大，智慧也同样大。
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