“权亦知此为不情之请，得了她的，
周瑜没察！也终于把以，又是深深一礼行了下去。唯望兄怜乞割爱，为人所难，虽然：抖似细绸不闻声”那等高水准，‘芳菲尚香’，正合你用，你觉着怎么样？”
造纸坊方面，经过两个月来的时间，”孙权说罢。便道，“我想到为你取的字是‘尚香，但能造出来就已是一大进步了，且其质量比之草纸还是要好上不少。后世得“宣纸”之名是因其产地，不过名称却不可称为“宣纸”了，也是由此发源，但现在这纸却是在居巢造出来的。没再用地名贯之，周瑜重新另命名，而是以原料贯名，取作“檀纸”。
而周异在察觉到这点后，却也并不特意修补与周瑜的关系，仍是听之任之，好像只要儿子还当他是爹就成。所以，这两父子的关系便有点淡漠，很少一起坐下来谈事，更少谈心。不过，他们的关系也就是有点淡，并不冷，更没什么不和，也从未有过任何争吵。周异每次见周瑜，都是言笑亲热的样子；周瑜对周异，也从来都是温驯有礼的样子。两父子的关系模式，反正挺奇怪。
“既然来了，总要做出些什么改变！”他每每静思这样想的时候，心中也忽然生成了些渴望以及不甘寂寞与平静。虽然他仍是没有什么事业心与大志向，但是，他想要改变历史。他要对得起周瑜与这个名字，要完成原本周瑜未竟的事业与志向，这便算是自己占据了他的身体以及一切的补偿吧！这不是他的志向，这只是他做为周瑜应该做的。他的本质并没变，还是想要那安逸、舒适、轻松、闲暇的生活。
察举的科目很多，有孝廉、茂才、明经、明法、贤良、方正、有道、兵法等等。但主要以孝廉与茂才为主，所谓“郡察孝廉，州举茂才”，此两者为常设科。茂才在西汉时叫秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，遂改称茂才。
到得居巢任了县长不久，周瑜便被后世的他穿越附身，成了现在的周瑜。居巢离周家所在的舒县并不算远，只有二百多里，走水路更近，坐船只需一日夜便可到。但这位周郎却从未兴起过要回家一趟，为了华佗与许褚，他五百多里外的沛国谯县都去了，却就是没抽空回一趟只需一日夜水程的舒县家中。
秋去冬来，日寒天冷，周瑜安然地做着他的居巢县长。但虽居小县，却则放眼天下，通过“秋毫”广撒耳目，他随时地关注着天下的局势与变化。
他那个“赵”，本是想说赵云，但这时赵云还声名不显，在公孙瓒手下也是个不太得重用的小将领，他这般推崇，说出来可就惹刘晔奇怪了，因此便打住改了“谋臣猛将”。
其实要说区分辨识，大家都分得清这两曲人马，命名是为了方便于口头上称呼区分。不然“岛上”、“城中”、“许家坞”等等的，显得太混乱，不够正式与统一。
这些工事，昨日在岛上周瑜与鲁肃、许褚几个也都已是商量过的，绘制的图纸也请他们看过。眼下这个沙盘，完全是按照昨日的图纸来制作，该提的意见昨日都已提过，因此这个沙盘他们都暂无意见。有什么问题，也要到真正开始实地建设时才会出现。计划总是赶不上变化，没有尽善尽美毫无遗漏的计划，眼下的姥山岛基地规划也是。
登临峰顶，俯瞰远眺，让人心胸当觉为之一阔。这种登高望远所带来的视野开阔，同时也能令人心胸开阔，任何烦心事似都可在此为之一清。登山的辛苦在登临顶峰时，也全部化为喜悦。
回到县衙，刘晔已看完了周瑜交给他的所有资料，正在衙中等候周瑜归来。周瑜一进衙署大门，刘晔便已得了消息迎了出来。
秦汉时期的计量单位多有大小之分，如小尺、大尺，小亩、大亩、小石、大石，不过大多数时候都用小制。小亩周长为百步，大亩则为二百四十步，六小尺为一步。
刘晔起身去接过，也未退回，便站在一旁展简而看。一看开头，他便看出这是孙策写与周瑜的信。不想周瑜竟会拿给他看，这已说明了一种充分的信任。他看了周瑜一眼，收起心头的些许感动，继续看了下去。待看到许劭的死讯，他不由面色一变，同样沉肃了下去。尽管他刚才已经猜到，但他真的希望自己是猜错。
周瑜之前急于要造纸出来，造手纸也是原因之一。这时代大便之后，是用一种削制的光滑的小木片或小竹片来刮净秽物，谓之“厕筹”，也叫“厕简”。用这种东西，可以想见是多么不舒服了。他在现代是用惯了高级、柔软的卫生纸的，哪里受得了这个。虽然有富贵豪绅之家，奢侈浪费到用布帛来拭秽，但原本的周瑜却没这般奢侈，也一样是用的那种“厕筹”。
这也是为何后来周瑜一过江东，孙策便亲自相迎，并实授周瑜为建威中郎将，即与兵二千、骑五十。五十骑、两千兵，这看似并不多，但这却都是孙策拨与周瑜直领的亲军，可说就是送与周瑜的私兵。
总之，在一边是华佗和诸褚，一边是刘晔的这杆天秤上，周瑜倾向了华佗和许褚。心里也暗自决定了，如果回来后刘晔真的已走，那就放弃对刘晔的招揽。之前那些天的功夫白费也就白费了，有些事，确是强求不来的。每个人都有自己的想法与思虑，不是你本事一显、王八之气一露，人家就要纳头拜倒的？
这几日间，许定、许褚这边也是早已安排妥当。兄弟二人从许家坞的宗族家兵与乡勇壮丁中精选出了五百精兵，准备随他们兄弟二人一起前往居巢赴任。
周瑜笑道：“我这些礼物并不是送你的，而是送与你母亲的。老夫人身体恢复重要，这些东西都用的着，莫要再推辞！”
华佗并非自幼学医，而是中途转职。他自小也是攻读经史出身，《诗经》、《尚书》等皆通晓，本身有很高的文化素养。他的家族原也是望族，只是至斯时已式微，但家族中对他寄予厚望。其名为“佗”，有负载之意；字为“元化”，乃化育之意，由此可见，不过华佗后来却弃文从医。
周瑜没有急病，也不需急着看病，所以他并不着急赶路，只是以正常速度行进，每日日行夜宿，花了六日功夫到达沛国谯县，比华佗与许褚晚到了一天半。
此时那许褚也已瞧到了华佗，便也自停步收手，只是向华佗叫道：“先生快随我回去，我母亲生了急病，还要请先生快些回去相救！”
周瑜、鲁肃、刘晔三人都很聪明，五禽戏的动作也并不复杂，华佗认真讲解了一遍三人便都学会。随即照做一遍，华佗又指点了几个小问题，便全部合格通过。