孙策目前身在曲阿，在路上耽搁了许多时日，却是主要走陆路而来。所以流传甚窄，河流水路大多冰冻被封，便有水路可直达曲阿，吕范他们乘船沿长江顺。知者有限，
宴，回程却是要方便快捷许多。
这首《送别》并不是这个时代所流传的乐曲，而是周瑜自后世的一首《送别歌》改编而来，且他的改编就是最近在寿春的这段儿时间，他总共也没弹过几次，吕范他们过江，回去时天。河流解冻，袁术发表讲话，回顾了下过去的一年，反正就是坚固下各地官，再展望下未来新的一年，让他们相信跟着他袁术是没错的，是有前途与有希望的，无非功名利禄、高官爵，也会获取到更多的利益。
这个要求确实不算大，但对周瑜来说却也不算小，因为这事的主动并不全在他手里，还要看将来刘备如何。如果刘备真的是仁义之主，是以中兴大汉为己任，那么将来如走到那一步，大家都有一个共同的目标，完全可以联合起来，他却也不会对刘备轻启战端，尽管他并不喜欢刘备。而且历史如果还按原来的规迹走的话，将来孙刘两家也会相联，还有一段不短的蜜月期。
周瑜呆了好片刻，方才从这个太过意外与猛烈的惊喜中回过神儿来。深吸了一口气，他压下心中巨大的激动与欣喜，表情平静地从传送消息的那名秋毫成员手中接过两封信，摆手让他退去。
周瑜时正在房中练字，得家仆来报，说吕范带领陈武、周泰来访，亦是大为惊喜，忙搁笔让人快去请进，又命雨荷去备茶。作为贴身婢女，自是贴身随带，雨荷此次也被周瑜一并带来了寿春，他也被雨荷服侍惯了。
周尚、周瑜叔侄俩亦在袁术的车队中陪同出游，二人并鞍策马而行，一路赏玩，不时低声交谈。周瑜前世倒还真没正儿八经地元宵赏灯，前世的元宵节，晚上庆祝活动是看大型烟火，赏灯的却还真少，摆弄花灯的也不多。而且那时花灯里面也大都以灯泡代替，燃明火的他还真是少见。这时赏看原始的各色花灯，欣赏着古老的元宵景致，却也颇有兴致。
他被引出来，只是因为原本周瑜残留意识中深刻地对于音乐的错误纠正意识，是本着“曲有误，就去顾”而来，根本没有思考与猜测奏曲的是谁，一听有错就鬼使神差地寻着琴音出来了。当然，这种残留意识也不会有思考，只是形成了一种近乎本能，闻错就致，就要来纠正。所以，无论他，还是这道意识，此前都不知道弹琴的会是袁雅，只是当作一次寻常的顾曲来处理。
周瑜看着这一幕，有些苦笑，当他看清湖边弹琴的那女子容貌时，心中更满是无奈的苦笑。心中叹气地暗道：“这便是‘曲有误，周郎顾’了吧！”
说到牙刷，其他人也有插话进来，大家你一言、我一语，就此笑谈几句，大家共饮了一杯后，袁术拍手命人重上乐舞。
周尚虽在寿春任的闲职，但却也官职不低，只是并无实权。袁术虽拿周尚有以为质的意思，但却也给予相当的重视，并不愿轻易得罪周氏家族，平日宴饮，也常招周尚作陪，乃是府中常客。守门兵将尽皆识得，因此也没故作刁难，那门将立刻便进去禀报，约有一刻功夫后回转，说是后将军招见，便引二人前去。
周尚自被袁术以其堂弟袁胤代替了丹阳太守，并被袁术召回寿春述职之后，就被袁术一直留在寿春。袁术表面自有一番冠冕堂皇的理由，也给周尚安排了一个清要显贵的官职，但暗里却是有以周尚为质的意思，给周尚的职位也没多少实权，虽清贵却闲散。这也是为何袁术肯轻易放周瑜离去出任地方，而这也正是周瑜不可轻赴江东正式投孙策的最主要理由。因为他视如亲父的自家叔父，在袁术的掌握之中。
是时，长安城长达四十余日无人管理，身强力壮的都四散逃命，老幼病弱的只能自相残杀，靠吃人肉度日。
说到此，吾与孙将军亦是行此事，而邀子龙亦是行此事。皆是为此，子龙应吾所请，何谈背信弃义之说？吾等为同一个目标而努力，为同一个理想而奋斗，子龙只要不背弃此吾等共同的理念，那便无背信弃义之说。吾想以此来问刘玄德，其亦不会指责子龙乃是背信弃义。吾观其人，亦可视之为英雄也。英雄所见略同，只要知子龙亦是以兴复汉室为己任，行此事业，吾想玄德亦会理解子龙所为。英雄亦不拘小节，玄德必不会因此而怨责见怪子龙，子龙亦不可拘泥于此承诺而裹足不前，错过如今之大好良机。
“子龙台鉴：
赵云忙叫他们不必多礼，道：“此地又不是军中，何必多礼？”