忽听山坳上空闷雷炸响，拉开裤子，不免还是有些紧张。”马大麻子吃，马大麻子心有余悸，天空中已然下起雨，片刻之间，自由自在。倒也十分舒服惬意，赶紧往树杈浓荫里钻进，心想先躲过这场雨却再理会。
“给老子，勒克恩桃又酸又甜的安逸得很，硬是要得！这雨来得太快，板栗儿大，他只好悻悻地提起。
那时四川是鸦片烟的主要生产和集散地，凡是从事这个行当的就被人称做“烟客”，而“跑滩匠”则；这些人藉此谋生，“跑滩匠”也就是俗话说的跑江湖的，比如卖大力丸狗皮膏药的，不过有的跑滩匠。开茶馆赌场的等，又是周旋于土匪、袍哥、官绅、军阀之间的江湖人物，多少还是有点本事的。
我儿子先是哭笑不得，然后就嘻皮笑脸的道：“啷个不是‘进书房我七魄不在，出书房我三魂归来’噻？横批逗来个‘不管三七二十一，出切耍了再说’，老汉儿你乱冲壳子嗦？小心点我不认黄哦！”
后来陈德三被驻防陕南的国民革命军第十七路军招安，受命驻防镇巴。王三春不服，纠集千余土匪将陈德三赶出了县城，王三春于是成了新的土皇帝，在镇巴要风得风，要雨得雨，很过了几天作威作福的好日子。他又艳羡起大土匪王三春的风流快活来，却再也不敢有加入其中的非份之想。
这天锅凼的整个山形，就好象一个四合院后山顶上架着一口老大的饭锅，山形十分的古怪。
四川话虽然不如客家话、江浙话难懂，但有的音与普通话差别也比较大，甚至音的方式也有很大区别，普通话则好象从啜子尖上唱出来的，四川话象是从嗓子里吼出来的。两者的区别犹如“通俗唱法”和“美声唱法”之间的区别，在于声带声的部位不同。
这两座山便象架好的一对儿大鼓，山顶平阔，呈圆柱状耸立，四周呈辐射状向下延伸出数十条垄脊，垄脊之间都长满了原始森林。
行十：辕门（开山时在外管理报告）
梁山阵：二十四只茶碗，上排三只并列，次五只并列，下八字形两边各列八只，好似梁山泊忠义堂前点兵、议事的盛大场面。破阵：哥老会用于堂口盛会，吟诗后，大爷、二爷、三爷各取前三排一杯，五排大管事各取第二列一杯。余按会中座次取饮。
只有状元学生，无有状元师傅。
姜片子：旧时四川等地哥老会，旧时江西等地采茶戏班。指肉块。因肉块煮烧时须放生姜。故称。
黄泥巴揩屁股——倒巴一砣
高头——上面
勒克——这个
自不待然——自然
空哨——脑筋灵活，聪明
放人妇——出嫁，又作“放人户”。因川话中“妇”“户”同音。（8）【o】（o）〖小〗（说）网
祸驼子——爱闯祸的人。戏谑语，又作“祸砣子”。
敲——敲，读作kao（尻）
木脑壳——指木偶。“木”念二声。另为骂人语，指人头脑愚蠢，“木”念四声。因“木”又指呆，木的样子。
另外特别注明：成渝片方言形成于清朝，是一种年轻的语言，最原始的四川方言现今只在川南川西等少数几个县市存在。
马大麻子心想：“老子有的是钱！勒点毛毛帐算啥子哦？”高兴之下，又把欠别人的帐都还了。这无疑是惊世骇俗之举，债主们无不受宠若惊，自然又有掐胳膊揉眼睛的。这小子从此以后便人模狗样，在村子里大张旗鼓，呦五喝六，好象自己是多“不得幺台”的一个大人物。
村子里的人见马大麻子忽然趾高气扬，穿着一件崭新的绸缎袍子四处招摇，都不禁大眼瞪小眼：勒龟儿子捡到金子还是捡到银子了？给老子到处迢起耍卖肥嗦？莫不是又从哪个地主老财屋头偷了东西？老子看勒贼娃子呵嗨得了几天！暗地里都不免大犯嘀咕，但是心里着实有些艳羡；艳羡之余，依然对他白眼相加。
而村子里的狗子们遇着他仍然汪汪不已，并不因为这小子改头换面就改变做一条狗子的良心。
然而令村子里的人百思不得其解的是，马大麻子似乎越来越有钱，不但穿上了上好的绸缎衣裳，还盖了一幢两层的小洋楼，甚至还请了一个佣人，天天鸡鸭鱼肉，小日子过得越来越红火。“莫非硬是运气来噔了门方都挡不住，该他从糠箩兜跳到米箩兜？”大家对这小子都有这种疑问，既忌妒又羡慕。
古话说得好：“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。”马大麻子一夜之间暴富达，吃好喝好之后，饱暖思淫欲，就想在村子里找个上好的人家，讨个漂亮媳妇儿。
以前那些姘头听说马大麻子了财，便如蛆附骨一般前来重修旧好，马大麻子却早已对她们恨之入骨，板起一块麻脸来，将一群姘头扫地出门，气得这些姘头把马大麻子十八代祖宗先人全骂了个遍。
马大麻子决定痛改前非，认认真真、老老实实讨个婆娘过日子。哪知周围十里八乡的人看见他眼睛盯住了自家的姑娘时都如睹魔怪，早把自家大门关上了，唯恐避之不及，谁家想把女儿嫁给他？这不是让一朵鲜花插在牛粪上了么？虽然这小子看来现在很有钱。
不过，四川人有句土话说得好：“哈戳哈戳，阴倒搞着。”村子里的人对马大麻子一夜之间暴富的怪事却也是一头雾水，没有一个人知道这小子万贯家财的来历。直到我祖父和马大麻子结上了梁子，论上了交情，才渐渐有人知道其中的蹊跷?