我们的画家被这温暖的声音抚慰了。好像一，但他感到安心。这一回，这一切究竟是怎末的。自己柔弱得好，他感到，他是睡，睡得很香，很不好的。他想哭，但太衰弱了，他连哭的力气也没有。他又昏昏沉沉的睡去。他还没，很好了，而原来是，甚至发出了均匀的轻微的鼾声。
诗在《新华日报》发表后，成了公开的展览，小画展从美术院。参观者络绎不绝。太后方文化界以此为盛举。评论家发表了不少文章。一些美术院的学生成天。
从北魏到今天已经有十五个世纪了，而壁画的颜色还仍然如此之鲜明，如此之吸引人，因之尚达两脚一踏进去，就陷在里面，拔不出来了。他简直没法子形容他那狂喜。血为之沸腾，心跳得利害。他高声颂赞祖国，颂赞古代的艺术家。
而他们真是生活在美丽的风景中。风景排闼而入。从窗口看，从绕着他们的房间的走廊上，看不尽的那些锯齿形的山峰。那些峰嶂云烟，变幻莫测。青青的漓江，萦绕其间。这样精致的风景城市！尚达天天往屋外跑，后来又去了一次阳朔，他画了一幅又一幅的素描。他丢开了油画布，用宣纸、徽墨、湖笔，画了彩墨。然而，画不好。前人已经往很远的前面跑去了。在这样的山水中，存在着中国传统绘画的卓越的画理、笔法，表现了中华民族的激跃的心灵。现在，尚达才知道，他过去对民族传统了解得太不够了。过去对中国山水画的估价不为不高，但也差远了。
欧洲的画，其历史实在太短促。文艺复兴时期的绘画，宗教画，宫廷画，也让人叹服的，但他并不满足。说到造诣，技巧所表现的灵性，就远不如中国的山水画。他们年代不多，还不足以从传统的积累之中，达到那种境界。而没有到那个时候，没有到那个年纪，却想一步登天。这就出现了个狂妄作风。尚达在巴黎的十年，正是现代主义猖狂一时，不可一世的时候。巴黎的画家，发狂一样追求新奇的表现。立体派，野兽派，达达派，印象主义，抽象主义，未来主义，表现主义，机械主义，超现实主义，像万花筒一样，此去彼来。
说到整个一部造型艺术史的时候，人类的眼睛是多末可以骄傲，多么光荣啊！人类非但懂得看，并且从很早的时候起，就能够把他们亲眼看到的劳动史实和功勋业绩描绘下来，留传下来，留传在彩陶，留传在青铜器，留传在龙门和云冈的石头和大戈壁里的敦煌石窟中，留传在澳洲林中人的岩洞，留传在南美的玛耶民族的遗址，留传在罗马人的庞贝的废墟，留传在寺院、道观、礼拜堂，留传在白纸素绢之上。人类中间，有一种叫做美术家、画家的。他们把全副生命、智慧和心血献给造型艺术，视觉的艺术，绘画。他们创作出光辉灿烂的艺术品。
共产党出钻机，支援石油勘探工作。这是一个奇妙的新闻。国民党内部秘密地讨论了这件事。当初，沈健南是提出过的，要在鄂尔多斯地台找石油。要让他在那儿找到了石油，可就糟了！不就要落到共产党手掌中去啦？幸亏当初没有同意他，这件事作得对！至于现在，在玉门关外，发现了石油，而延安要派工人送一台钻机去。这可不可以同意呢？可以，可以。钻机钻出石油来，是国民党的；钻不出石油来，是共产党的。据说，蒋光头那晚上主持了讨论，谈到这里，他像狼嚎一样的仰天大笑起来，得意忘形了。
地质学家并不知道这一切底细。他忽然接到了重庆来电，说有钻机一台，从陕北延长油矿拆卸下来，不日可以起运，命令他作好准备，早日开钻，钻得石油，以资异日之开发。我们的地质学家当时却也没有想到，陕甘宁边区的办事效率那样高。电报接到没有十天，钻机已到兰州，从兰州起运前来了。
五天以前，沈健南从老君庙来到赤金，迎接了以老机工傅吉祥为首的钻探工人和一台英国钻机，一卡车的套管钻杆，一卡车的零件。傅吉祥是一个有二十年工龄的老工人，很有威信。他经验丰富，处事干脆有力。那一天，他们一清早出发，要运送器材到老君庙。在赤金外三里地的公路旁，他们突然发现一人，倒卧在戈壁滩上。下车看他，他昏迷不醒。他们连忙将他送到赤金，进行了急救。可是，他不能苏醒，他发高烧，说呓语。沈健南听他在昏迷中说了些法兰西语，大为惊异。他们两个就为了他而留下来了。一连五天，傅吉祥看护着这个不知名的遇难者。我们的地质学家认为这是侠义心肠，十分感动。
我们的画家听到这里，举起手来，拉着傅吉祥的肩膀，拉他坐在床上。说不尽感激的语言，但不需要多说。他赶紧要说出自己的经历，倾诉他自己的衷曲。他是处在何等痛苦、何等矛盾的心理中。
他指着地质学家说，正如你在戈壁滩上发现了宝贵的自然资源，丰富的石油蕴藏一样，他自己，一个艺术家，在戈壁滩上发现了一个光辉灿烂的艺术宝藏，敦煌千佛洞的壁画。
他说出他自己的名字。地质学家早先就知道这个名字，因为有名的艺术家的名字是长着翅膀到处飞翔的。地质学家在爱丁堡的时候，就听说到巴黎的中国名画家尚达。能在河西走廊上，见到这位画家，并且还搭救了他，他觉得快慰莫名了。
我们的画家于是诉说了他自己的全部遭遇。一直说到他如何月夜骑马从敦煌出发。以后他就不记得了，不知他如何经安西，往玉门，而来到赤金的。说完以后，他又感伤起来。
叶兰一个人跑路，沿着祁连山脉，不知遇到了危险没有？她现在到了哪儿？他自己，却又病倒在这里了。他长叹短吁，他应该怎么办？以后又往哪儿去？
傅吉祥说，他可以赶快拍发电报。兰州、西安、成都、重庆，都可以托人打听消息。在赤金，有电报局。他们会很快把一切都打探明白的。傅吉祥很活跃，他奔走起来。电报拟好稿，发出去了。当一切安排妥当，这个老工人就忙起工作来了。他自己还有许多事：钻机器材和木材已经陆续起运完毕，乾油泉那边已盖起三角棚，三两天后，他们就该动身到那儿去安装钻机，并且开钻了。
傅吉祥这个人，一生也是充满了斗争的。他的身世之动人，甚至是超过我们的画家和地质学家的。但是他从来对于自己的事是一句话也不提的。他是但知有旁人，不知有自己的那种人。
在画家和地质学家之间，迅速地结起了似胶如漆的友谊。
画家一点也不懂得地质学，可是他多末关心玉门的石油。他几乎如饥如渴地愿意多知道一些石油的事儿。地质学家也不懂得绘画艺术，可是他多末关心敦煌的壁画，他现在充满了灵感，愿意知道甚至一切造型艺术有关的事儿。我们的画家的精神恢复过来了，他受到了地质学家的莫大的鼓舞。他反过来，又鼓舞了地质学家，后者从画家对于自己的事业的献身精神中吸取到不小的力量。
第三天，兰州、西安、成都、重庆的复电都发回赤金来了。叶兰驰车到了兰州，只住了一天，就搭乘飞机到了西安。
她却没有到西北艺术院去。她成了陕西省主席的座上客。西北艺术院的院长跑去找她。她杜门不见，却托人传言，她已决定不回重庆！
尚达看她是去了那种地方，立刻就知道她是和当年在巴黎追求过她的法学家在一起。她为什么要这样呢？他感受到一种撕心的痛苦。他难过了好久。地质学家和老机工再三的给他劝解。他问他们：
“我怎么办呢？我到那儿去呢？”
地质学家认为他应该回敦煌。他低下头，半天不作声。
是的，他没有地方可去，除非是回到敦煌。
他不能到西安去，那是他的感情绝对不能容忍的。我们的画家绝不能跑到权贵门上去乞求什么的。他不愿回重庆，在那里他没有事做。从复电上，他知道孩子被照顾得很好，这方面他没有什么不放心的了。回桂林，更无必要。家乡，美丽的钓台，沦陷于敌人魔掌下。看起来，他只能回敦煌，那个富丽的艺术宫殿，那个彩色的天地。突然，第428洞的萨埵那太子饲虎图景又闪耀在他眼前，他激动起来了。从第一天起，这幅形象生动的画面所表达的崇高思想就已经征服了他。他曾经在这幅图前面默祷过。他的决心，是的，不能变。
“好！回敦煌！”
“对你来说，这是困难的，”地质学家说，“我现在有了伙伴，有了傅吉祥，你只是一个。”
地质学家的话打断了他的思想。“一个，”他回答，“不是，是千千万万个。千佛洞的壁画上，每一个人物都是活的。”
地质学家微微一笑，想，“真是艺术家的想法。”他说，“能这样想就好！”
但傅吉祥很激动地说话了，“不然，你不只是你一个，不只是画像们在陪伴你。我们都和你在一起。还有你并不知道的一些人，也和你在一起的。或者说，不完全在一起，但却都近在你身旁。你有需要的时候，我们会来的，大家都会来的。说大一点，全国人民和你在一起。敦煌这宝库是祖国的财富。你为祖国服务，是为人民服务。人民无时不在支持着你。你一个人先回去，一定还有人会跟着你的足步而来的。我们这是人民的时代。”
傅吉祥这一番话，我们的画家和地质学家听的十分新鲜。
他们还是第一次听到这样新鲜的语言，这样光辉的思想。其实，傅吉祥只不过是复述了毛主席一直在教导共产党员的思想，复述了毛主席一直在说着的明白易晓的语言。但是他的话真正打动了两个爱国的知识分子的心。他们从来没有像这样子被打动过。
分离的时刻来到了。尚达画了一幅《舍身饲虎图》送给沈健南。亲密的战友分手的时候，是悱侧动人，而又气冲斗牛的。地质学家挥手告别，驰向老君庙去。画家留在赤金养病，不到一星期，就驰车往西，投入苍茫的大戈壁中心，回到了敦煌。
他一回千佛洞，就接读到一大批重庆来信。他知道了展览会的情况，重庆文艺界对敦煌发生了热烈的兴趣。有好几个青年学生向他提出请求，他们要求到敦煌来。果然，他不止是一个！果然，还有着这一些他并没有想到的青年人和他在一起，在支持着他。他又勤奋地工作起来。
三个月后，他从地质学家那儿得到了第一个喜报。老君庙第一号钻井喷出了原油！
他也有喜报提供给地质学家和他的钻机长。他在千佛洞发现了一大批原先并没有知道的洞窟，那里面保存着几百铺彩色鲜艳的壁画和几十尊彩塑。
而稍后不多天，重庆美术院、西安美术院的一批青年艺术家驰车来到了千佛洞前。他们是自动组织，志愿前来的，然而他们背后却有着一个强有力量的领导。他们前来支持他的事业了。这一群可爱的青年艺术家，男女都有。他们的心是火热的。他们的歌声，为古老的洞窟凭添了无限的生气。当他们看到这个宝库时，他们惊喜莫名。他们全都很快的投身于工作，溶化入这些彩色的天地中去了。
在这一群青年艺术家中间，有一个女画家对尚达投射了忠诚的眼光。这一群青年艺术家，今天都成为我们国家的著名的画家了。这是不可能不这样的，他们中间包含着，例如，中华人民共和国的《开国大典》这幅历史大画的作者。