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震痛的。穷困时:难以入口的粗茶淡饭、竹,“能读无字

之书,也不

忧喜之间

富贵时,“这就是幼年当有的教育,”朋友,方可得惊人妙句;能会难,不屑

暂停

人就这么一辈子

感,禅学、老庄虽然玄奥,但是更能直指人心,含不心之意见于言外。所以说:我们不可使孩子总是,却可能嚼出真滋;得意时,方能参最上禅机。”

未完成作品

世界上许多伟大的艺术作品,甚至有些艺术家留,都是所谓未完成的,

都没有完成。其实对于完成与否,因为艺术品不同于,我们很难下个定义,有个固定的

答案,只要不能增减一字,不能增减一笔,给人一种完美的感觉,也就是完成。如果硬要规

定到某个程度,倒可能画蛇添足了。

艺术创作,作者认为完成,就是完成。创作者在动手之前不能预期完成的时间,也不能

毫厘不差地预期完成作品的内容。因为创作过程,就是目的。在此过程中随时可能产生新的

灵感,如果非要完全依照事先的计划,也就难有神来之笔了。

同时。艺术创作是创作者精神的挥,意到笔未到,要比笔到而意不足,更耐人寻味。

有时创作者原先设想要数月才能完成的作品,可能在一夕之间,就现不能多加一笔,似乎

是雏形的画面已经将绘画的精神完全表达,此时该作品应视为完成。

山水兼胜

孔子说:“知者乐水,仁者乐山”“知者乐水”是因为水的澄澈、流动与深沉难以测

量;“仁者乐山”是因为山的丰盛、敦厚与环抱的胸襟。但是水若不倒映着山影,总觉失

色;山若不受水的润泽,也容易枯干。山水兼胜,岂不更美!

品茗与求学

在我们的生活中,有些东西应该浅尝,有些事物则当深取。浅尝的如果没有节制,就容

易失去趣味。深取的如果不够,就容易捉襟见肘。

浅尝譬如品茗,要的是那分馨雅;深取譬如摄食,要的是充足的营养;浅尝又譬如消

遣,要的是精神的疏放;深取的又譬如治学,要的是敦厚的知识。两者必须兼备,才能成快

乐的人生。

心灵的四季

中国人对于四季似乎特别敏感,绘画要讲究四时,说是“春山如笑,夏山如怒,秋山如

妆,冬山如睡”。连唐诗也有分成四季的说法。

在台湾四季不够鲜明,但是四季除了是时间的变迁,也是心灵的一种感受,随着我们心

情的起伏,即使在一天当中,不也可能有四季的变换吗?

适时而动

《桃花源记》这篇文章我想各位都读过了,其中有一段描写桃花源的文。字:“土地平

旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑、竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。”前面都是静态,到最

后才表现动态,还加上了声音,使得文章一下子生动了起来。

写作是这样,为人不也如此吗?静然后动,适时而动,更有效果!

在中国文学作品当中,像这样的例子相当多,而最早也最的应该算是《诗经·卫

风》中的《硕人》篇了,其中第二章描写庄姜的美:“手如柔黄,肤如凝脂,颈如蝤蛴,齿

如瓠犀,螓蛾眉;巧笑倩兮,美目盼兮。”

形容的次序极为巧妙,由于到皮肤到颈到牙齿到额眉,渐次而上,前面都是静态,最后

则以“巧笑倩兮,美目盼兮”的动态,点化全体,一下子生动了起来。无怪乎姚际恒说:

“千古颂美人者无出其右,是为绝唱。”

色彩的生活

近年来国内建筑达,室内设计也愈来愈讲究,而室内设计中色彩是最重要的了。随着

色彩的差异,能造成寒、暖、进、退等不同的效果,更能影响我们的情绪。

红色的奔放,蓝色的沉静,黄色的明快,靛色的深沉,如果我们能随时改变周遭的色

调,生活也就更多彩多姿了。,

宁适的完满

“采菊东篱下,悠然见南山。”这是陶渊明著名的诗句,也是千年来人们所向往的境

界。这句诗的美不在于写景,而是心境闲适的完满感。

身处在这个忙碌的社会,我们的“充实”是以许多事物“填塞”而成;其实在忙碌之后

让身心都宁静下来,往往会有一种更完满的感受。

情人眼里出西施

我们常说“情人眼里出西施”。其实在任何一样平凡的物体上都可以见到美,美是一种

心灵的感应,它常出于爱,而爱总需要相处。

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