I-11nevercry,Iishtof1y
南方，放水泡田，典型的耕作技巧生存要义。接近上层的庙堂之，能给人的灵感也开始枯竭。文人倔强的笔墨连接起来。地理意义，我见过江，破败的暴露在阳光下的屋脊夹。人们就是在这样的环境里凭借粮食得于在大地上繁衍生息，婚嫁，酿酒，完成祖谱，文章和修辞，南国水乡日渐干涸。排水烤田，每一个细节都具有传神的隐语，乱麻般的草章，书籍都已经霉，灯下读书。翻晒的时，我和我的文字处于一种漂流状态，顺着江水直到西南的巴蜀大地，荒野只有这江水的声音依，舟楫停滞在冷黑色的水面。作为一个远行的人，我对自然的情绪与我用一种势利的眼光琢磨这些语言，惊醒过来，阳光已经残忍地蒸了我的情感，我麻木地阅读，恍若隔世。"始知真隐者，何必在山林"。杜甫草堂孤寂冷清，我对语言的信任已经在这南国疯狂的水花中萎缩。强韧的河流撕裂了意象文字的韧带，谶符，筋肉，骨骼。四野枯萎的草场回荡语言的灵性，知识分子安居的意识幽灵一样曲折回环。焦土，死亡，象形，思维从四野蔓延遥远的古代，占卜的星空，饮酒器的锻造。这是怎样的人格与孤僻？我相信对于时辰与事态火候的把握，劳动变得神圣而有节制，文字也会得到宽恕。我们生存的要素除了盐，雨水，阳光，还有语言和火，语言和这些元素一样不可抗拒，人只有崩溃，黄色的泥土，黑色的语言在旱野里和种子一起破土而出，人的生死与语言的生死一样的情节。那语言是我的心结，火浸渍着文字的躯体，只是深赤而近黑的潭水让我对巴蜀草堂的感觉冷静了许多。
我的家乡在遥远的西沙河。我在那生活了许多年。我曾经试图对这个世界之外的事物保持缄默，我力图忘记村庄之外的每一个概念。因为我怀疑语言本身的可靠性。
神话先是从黄河开始。沿着九曲黄河有齐家文化和山东龙山文化，这些文化的遗迹尚在，但是遗迹能证明什么呢？
当我可以利用deLL电脑复制粘贴优美的风景图片和文档的时候，我诅咒数码和一切数字程序，这种宣泄却让我感到莫名的压力。如果说纸和笔被淘汰之后，作者的阵地溃散，那么现在的我要逃向哪里呢？我比较了oRd，ps，这些文字处理软件的能力和乡村特有的粗俗语言之间的联系。这些强的文字处理系统和带有神秘主义倾向的民俗风采，让我隐约有一种预感。我陷入了困境。语言所关系的种种极端的因素让人不能有丝毫的轻松感。
我说的是一种语言，这种语言分裂成知识和道德，它们是传统中最顽固和倔强的毒素。如果你把一切的失败和颓废都归因于时代，你就陷入了用身体写作的虚幻。古代的地图和甲骨的纹路中间有我对汉语言理解上的不可弥补的裂痕，在这巨大的断裂层中我作为一个无权者，我的知识和技能都不过是一种企图。语言很单薄，我的写作陷入了知识的阴影中，我沉入了黑色写作的泥淖。
有时候你猛然清醒过来，停止理想主义的抒情，会现自己原来是生存在知识的阴影里，这些知识隐藏在一个人的宿命观里，使他能认识自己是这些知识的奴役的对象，而不是一个自由的抒情者。能意识到压迫的力量不仅仅来自笔墨，更多的来自劳动的损耗，贫困的折磨和世故的刁钻。僵死的蠹虫，这样的文字只能被抛弃或变成文字无聊的游戏。
我的大一就在我漫不经心晃晃悠悠的生活状态下悄然流逝。我想，在那个严谨的大学里，它塑造了我一种勇敢坚毅的性格，而且教会我正确看待人生的得失。我总是在上课的时候想教授的脑袋里怎么有那么多的学问，好像怎样讲都讲不完似的。那些知识，在我现在看来，是多么的美好。
然后我放开她。一点一点地离开。
她很有钱。在这里开着最棒的酒吧。请最好的乐队，他们演奏着不同的曲子。她和乐队里那个键盘手谈恋爱。同居一年半，最近在准备结婚。这是她刚刚告诉我的。