常天魂可不像猴子那么傻，
斗姆说，然后败回西天去疗伤了，当年大圣做猴王，差一点中指折断，贯足气力弹向了他的中。他到了五根：没犯法度混人生？偏偏玉皇惹事端，偷偷跑了出来。”
天理昭昭最公平，只是人定则不同。人间多是歪歪理，宗教也是理不通。只听如来佛祖一，“妾身不是担心。所以就趁着九九，招惹猴子孙悟空。于是天地一场战，佛祖又把闲事管。打的玉帝胆心惊，不说玉帝说悟空。一座大山压猴子，中华有道却求佛。好无天理歪道僧，细细想来更不通。印度早把佛教扔，和尚无家跑到东。唐僧西天拣剩饭，更是糊涂唐太宗。人家扔的当至宝，岂非糊涂傻子ing？请来和尚干啥事？侵我土地盖庙宫。大造佛像收银子，不去劳动不做工。研究逃跑去西天，不知感恩中华红。细细思来太可笑，远来和尚好看经。
而今只讲家庭暴力，女人吃了什么亏，却不知细细数一数，男人们吃多少亏。娶个媳妇吧，是过水的。伺候公婆吧，是当祖宗的。说说感情吧，是找骂的。挣点钱吧，是偷给娘家的。给点聘礼吧，是娘家财的。让她管家吧，卷钱偷走了。这就是女人。
鲁母一言不，只是哭。常彦波问伺候她的服务人员。服务人员说：“鲁母不慎大便失禁，粘到了被子上，你老老婆埋怨了她几句，所以才这样。”
常彦波听老气横秋介绍完毕，和他们一一握手，表示由衷的欢迎。于是吩咐他老老婆给他们备餐，品尝如意世界的快乐。
他说：“你这样，我让我非人非马小便，你就对着她那里接着喝。”
宇宙大帝不看则已，一看大惊失sè，满脸忧戚地回了万灵宫，一言不。宇宙元神从来没有这样过，灵民们见到他如此忧戚，自然也不敢像往ri那样胡闹了，一个个心里泛起了嘀咕：“不就是九朵莲花吗？何至于此！”
一ri过去，已是次ri清晨。他母亲一夜未睡。她本来就失眠，现在更睡不好了。将来孩子可怎么办？难道就种地吗？我体弱多病，能受得了吗？他母亲当时心里在流血。然而老师们谁理解他母亲的痛苦？那个恶毒残忍的卢老师理解他母亲的痛苦吗？理解他的痛苦吗？
元始天尊说：“胡天豹驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。生ri：二月初五。排行老八，胡八太爷。道行63顿。封神有名。被封为74星辰之一。身穿金盔金甲，身带几样法宝：手拿二龙盘蛇清风剑，背着八卦伞罗，和yin阳两界3盏灯。还带两面大旗一红、一黑。莫非他在锦屏峰也有洞府？”
综上看来无论是佛还是道教神仙都不要妄自尊大。他们说大，无非是自己抬高自己地位，实际上真正有地位的是兽仙。兽仙本身从不参与人仙的斤斤计较，也懒得和人仙理论高低，但事实上他们的地位极高，所以大仙堂中以天神佛菩萨为尊是极其错误的。如果承认了我这一理论，那么铺堂子则要给胡黄兵马十足的地位。如果觉得有所忌讳，那么就只建仙堂，不同佛菩萨以及天神混合在一起。
东北仙堂087章老仙问答
美好世界总神奇，庙上童子仙中谜。都说神仙在灵虚，其实人心有神奇。
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一人问：“有人说仙都很坏，是吗？”
胡天峰说：“人有好坏，仙也有好坏。坏人自有法律制裁，坏仙也自有天法制裁，正因人们所说，只是时候没到。”
一人问：“有人说仙好磨人，是吗？”
胡天峰说：“只如社会上所说一样，大部分人是好的，大部分仙也是好的。它磨人不会有大的事，只是一些生活中的小事，并不妨碍你的健康和生活，它只是提醒你它的存在。但有的人却受到了大的折磨，这与仙无关。人有因果报应，你今天受到的报应，其实是你前世和今世的因造成，并不是仙造成。当然也有坏仙，它非磨你出马，但人有坏人，你走在路上，有人会打你，难道你说这街上的人都是坏人吗？”
一人问：“有人说仙好假借佛的名义，是吗？”
胡天峰说：“这种现象是存在的。我们的生活当中，也总是有意无意的对自己的功劳和成绩进行夸大，仙也会如此。这就要求弟马在说话中要注意，毕竟仙是借我们的口说的，我们要如同领导把关一样，你在文件上签字也是要负责任的。”
一人问：“仙做的恶与人有关吗？”
胡天峰说：“人与仙是一种合伙关系。仙做的恶，它是通过我们的口说出来的，当然与我们也有关系。一个坏人想打另一个人，他借我一把刀，我肯定想到他是想打人的，在刑法上我是共犯，我当然得负责任。”
有人问：“有人说现在带仙的下场都不好，是吗？”
胡天峰说：“因果报应，这只能说现在带仙的人都善事做的太少了，抵不过他做恶，所以就下场不好。如果做善事得恶报，与因果报应是不相符的。”
有人问：“在带仙过程中，人怎么才能得好报？”
胡天峰说：“其实人与灵之间的纠纷，就如同现在人们打官司。只要你赁公断案，双方当事人找法官的事的人很少。但是现在法院也是尽量以调解为主，不想判决了。为什么呢，判决的后遗症太大。yin灵也是如此。所以带仙的人也是以调解为主。”
有人问：“关于上香的根数多少合适？”
胡天峰说：“好象人们都喜欢三六九吧，仙家也是如此。但具体上多少根，只是仙的个人爱好问题，应随仙意。如果客人喜欢吃白菜，你就炒白菜，客人喜欢吃萝卜，那就上萝卜了。具体根数我觉得并没有规定，应随仙意和人意。”
有人问：“有人说出马前弟马多数得ing神病，是吗？”
胡天峰说：“有的人本来就有ing神病，后来是仙寄体，ing神才正常的。有的是仙在调整人体磁场时，ing神上会出现一些问题，但一般不会危害人的身体健康。当然，如果坏仙附体，另当别论。”
有人问：“有仙的人婚姻容易破裂，是吗？”
胡天峰说：“其实仙在附体前，就会为你的婚姻着你，她为尽量为你配一个能接受你出马的对象。但婚姻由天定，婚姻的结果好坏，仙家能起一定的作用，但也不能完全控制。就算没有仙家，你当官了，心态变了，婚姻照样会出现问题。但有一点可以肯定，仙家不会拆散你的家庭。”
有人问：“为什么生活中会出现仙家？”
胡天峰说：“这是人们客观生活的需要。仙家就如同现实生活中的法官，在灵界仍然需要断官司的仙。法官需要人大任命才享有裁判权，仙家也需要上界的授权才能正当的行使权力。如果仙家没有上天的授权而来附体办事，并不是象人们所说是黑仙家，应当把他们看做民间的调解员，只要他们为民解忧，上天为什么要罚他们呢。”
有人问：“仙家为病人办事到底需要多少钱？”
胡天峰说：“仙家不需要钱，至多需要香火。但弟马需要生活的费用，并且如果弟马不从事坐堂事业，从事其他行业付出的劳动应当得到报酬。但坐堂报酬的多少，应当以弟马生活所在地平均工资为标准，对多出部分要赠予宗教事业和贫困人员。而且不能向病人开口要钱，要凭人家赏。这样，自己做事才能有功德。”
有人问：“为什么有的堂立的不顺？”
胡天峰说：“你现在想找一个工作，也不是一时半时就能找个好的工作。即使你找个工作，也不是当时就能找个好的岗位或在岗位上能够顺利胜任。你遇到困难是正常的，就算你没带仙该你碰到难处的时候你仍然会碰到。只有多积福，多行善，来化解磨难。”
有人问：“弟马如何做才能得到功德？”
胡天峰说：“仙家并不会控制人，只是一种合伙关系。少收钱，多行善事。但怎么样才算行善事呢，你完全按仙家的意思也并不能完全正确，行事不仅要以现实生活的规则才办，也要按灵界的规矩来办。”
有人问：“弟马可以消灭其他的坏仙吗？”
胡天峰说：“不可以杀生，对待人的生命、动物的生命、灵界的生命都应如此。弟马毕竟是人，是调整人和灵界的纠纷，应属于民事纠纷。如果灵界违反弟马所做的判决，自有天庭处罚，我想弟马只需奏请天庭即可。”
有人问：“带仙的人如何才能遇到好的立堂的出马仙？”
胡天峰说：“万事随缘，多积福德，自然会遇到。如同你找工作，可能跑很多地方都找不到工作，偶然的机会也许你会找到。”
有人问：“有人说出马的人xingyu会减，是吗？”
胡天峰说：“最主要的是心理因素。如果你认为吃肉不好，你下次看到肉就不会想吃。如果你看透了xing，自然yu望会减。有人说仙是yinxing，我认为更多的仙是修出来的，而灵xing一类是相对于来说是阳xing。”
有人问：“有人说仙附体会影响人的身体健康，是吗？”
胡天峰说：“人的健康其实是一个yin阳平衡的过程。仙在附体之前，你的身体已调整为yin阳平衡，仙在最后离去之前，也会慢慢离去，使你的身体yin阳平衡。所以不会影响人的身体健康。但你cāo劳过度，当然会影响人的健康，一般人过度劳累也会影响健康。”
有人问：“有人说仙家不能为佛像开光，是吗？”
胡天峰说：“如果你信佛的话，当然应由佛的弟子开光好些。我认为开光与否，只是形式，最主要的是与佛的心念相符。如果你认为只有开光了佛像才会灵，那你就开光吧，这样也没什么坏处，反而会使你更相信佛的灵验。”
一人问：“弟马应完全听仙家的话吗？”
胡天峰说：“一个老者，如果你认为他说的是好的，那你就听，如果你认为他说的没有道理，那你就不需要去听。对仙家的话应批判地继承。总之，你的行为应符合天理、国法、人情。”
一人问：“仙家能改命吗？”
胡天峰说：“命由天造，但积福可改命。仙家一定程度上可以改变命运，但人的命只有一升米，你提前预支，你在其他方面得损失。”
一人问：“风水与人的命有何关系？”
胡天峰说：“福人居福地，福地居福人。风水只是人命的一个分肢表现。如同你烧了，现你头热，就用降温的方法去为你的头降温。仙家现你的风水有问题，调整风水，就如同用冰为你的头降温一样，能起到一定的作用，但不是治本之法。治病得治本，命还得由积德去改变。”
一人问：“带仙之人不能脱生，是吗？”
胡天峰说：“不带仙的人修行一生也可能去投畜生道，带仙之人不投畜生道，也不投人道，而是在灵界修行，未必不是好事。许多道人修行一生为的是白ri升天，那也只是灵魂脱壳，未必就列入仙班，更多是在灵界修行吧。这些我不懂，只是猜想。”
再说常天魂被情魔扔出魔界，上了灵界。一看这灵界完全是自然形态，天地分明，青山绿树，草地河流，泾渭分明，美不胜收。生活在里的生灵称作灵。灵不过是一团团气而已，他们全身通明，洁白无染，飘飘荡荡，过着无忧无虑的生活。灵界最高统治者是宇宙元神，他居住在万灵宫。万灵宫坐落在宇宙中心，气体合成，金碧辉煌，光照整个宇宙。