这里黄老道就是指黄帝，诛杀蚩尤，跟炎帝同族同宗火拼，就是凡是有病的都信奉张。历史上那个黄帝就打了一辈子仗，无疑张角是以传说中，太一就是，是主力军，可见病夫上阵。符水治病是世界三大医种之一，中医、西医大家知道，祝由医知道的人不多。张角的符水治病就是用的祝由医术。如此推断，增强他的黄巾起义合理xing，害尽了黎，却说拯救苍生，结果如何？世上多数人都是有病了开始信宗教、信巫术，不过搞起义。所以大师的，素质却不高，也因此让别人窃取了胜利成果。
随后常天魂和雪豹继续向前追去。
村民们听到这话千恩万谢放心走。又走了一段路，见到了神农，上来就同我紧紧握手，说：“xing急太郎，你的英名如雷贯耳，皓月当空，不知情魔捉到没有？”
曹cāo逃出城外，飞奔谯郡。路经中牟县，为守关军士所获，擒见县令陈宫。陈宫认得汝是曹cāo，暗问：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸？”曹cāo表示要召天下诸侯兴兵共诛董卓，于是陈宫弃官随之一同前往。
那人又问：“有人说带仙的人下一代都不好，是吗？”
常天魂可不像猴子那么傻，他到了五根指头之下，贯足气力弹向了他的中指，只听如来佛祖一声大叫，差一点中指折断，然后败回西天去疗伤了。
乾元山金光洞的太乙真人手中法宝是九龙神火罩，道教尊他为救苦真尊，四御之一，统领万类之大帝。阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有法宝九龙神火罩等。建派于乾元山金光洞。又称太一真人、泰一真人。天神贵者太一，居玉清仙境，号令群真人。太乙真人综御万类，并尊为青玄上帝他是哪吒的授业恩师，他最大的xing格就是护犊子，他指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀生父。他也是三圣母杨婵得到宝莲灯的先导者。他用宝莲灯的一片莲叶使哪吒重生，又促使宝莲灯出世并将其授予新主人杨婵。他的弟子除了是灵珠子哪吒外，另一弟子是金霞童儿，手使九龙神火罩，yin阳剑。
天理昭昭最公平，只是人定则不同。人间多是歪歪理，宗教也是理不通。当年大圣做猴王，没犯法度混人生。偏偏玉皇惹事端，招惹猴子孙悟空。于是天地一场战，打的玉帝胆心惊。佛祖又把闲事管，不说玉帝说悟空。一座大山压猴子，好无天理歪道僧。中华有道却求佛，细细想来更不通。印度早把佛教扔，和尚无家跑到东。唐僧西天拣剩饭，更是糊涂唐太宗。人家扔的当至宝，岂非糊涂傻子ing？请来和尚干啥事？侵我土地盖庙宫。大造佛像收银子，不去劳动不做工。研究逃跑去西天，不知感恩中华红。细细思来太可笑，远来和尚好看经。
xing也太急插话道：“你最好在肚子里开设一个胎儿学校，这样就不会再出现残次品了。”
鲁母一言不，只是哭。常彦波问伺候她的服务人员。服务人员说：“鲁母不慎大便失禁，粘到了被子上，你老老婆埋怨了她几句，所以才这样。”
创始元灵说：“如意大帝，要不我做你的儿子吧，谁来惹事，我就揍他。”
他说：“你这样，我让我非人非马小便，你就对着她那里接着喝。”
老气横秋说：“九界将分，已成定局，咱们现在所能做的，也只有选择一些有道德的灵去各界，教化各界，少起贼心，节制yu望，爱护生灵。”
一ri过去，已是次ri清晨。他母亲一夜未睡。她本来就失眠，现在更睡不好了。将来孩子可怎么办？难道就种地吗？我体弱多病，能受得了吗？他母亲当时心里在流血。然而老师们谁理解他母亲的痛苦？那个恶毒残忍的卢老师理解他母亲的痛苦吗？理解他的痛苦吗？
胡天豹说：“是的是的。”
综上看来无论是佛还是道教神仙都不要妄自尊大。他们说大，无非是自己抬高自己地位，实际上真正有地位的是兽仙。兽仙本身从不参与人仙的斤斤计较，也懒得和人仙理论高低，但事实上他们的地位极高，所以大仙堂中以天神佛菩萨为尊是极其错误的。如果承认了我这一理论，那么铺堂子则要给胡黄兵马十足的地位。如果觉得有所忌讳，那么就只建仙堂，不同佛菩萨以及天神混合在一起。
卞城王说：“千古神胎此话有理。马财主犯下滔天罪行，我等皆有责任，错不在你们，而是我们为官不正。”
常地魂对五殿阎罗说：“告诉我马财主在哪？”
五殿阎罗说：“不瞒你说，我外甥闯了大祸后先在冥王五殿避难一段时间，五殿城破后，我去找他，也没见到他，现在不知藏身何处。”
常地魂说道：“那就由你将你外甥找回。如果你能洗心革面，就放过你一回，如果继续袒护罪犯，就决不饶你。”
五殿阎罗频频点头，千恩万谢。
常地魂又对卞城王说：“九十八个儿童惨死，希望为他们添上阳寿，令他们死而复生。”
卞城王说：“这个好办。我这就派冥府yin医将九十八个儿童救活。”
家长们见如此说高兴得说不出话来，喜泪直流。随后千古神爹、千古神妈带领村民回前团山等候消息。常地魂这里暂去冥王五殿，一方面等待五殿阎罗消息，一方面派鬼兵鬼将在yin曹地府全面搜索马财主下落。
再说胡金花和胡银花奉金花教主之命，查询杀害老萨满的凶手，毫无消息，便来到一个村庄。胡金花、胡银花驻足五莲花山莲花峰。坐骑：莲花。生ri：七月初八双胞胎。药王仙姑。道行55顿。曾拜在女娲娘娘、张道祖、黎山圣母、金山圣母门下，学过道行。3世因缘下凡庭，曾转世穆桂英、和樊梨花。封神有名。姐妹2人各身背百宝囊，身穿银盔银甲，杀过孔雀妖ing，救过文王的皇后，还拿着药王仙丹，专治红伤。保过几朝几代，当时跟随姜老太公60年南征北战。现在跟随他的老弟马已经是第17代了。
来到村庄见一家搬竿子，无论怎么搬都搬不下来。二神累得满头是汗，说道：“实在不行了，我嗓子都哑了，根本搬不下来。”
那人说道：“我多多给你们钱，就请你们给我搬下来，我实在着急出马。”
大神说：“我还头一次见到这样的人，主动要求出马。”
那人说：“实话跟你们说了吧！我好吃懒做，打工太辛苦。我看现在大仙堂吃香，所以我要出马，弄些钱花。”
大神说：“出马仙出马必须具备条件才能出。”
那人说：“必备什么条件？我了解一下。”
于是大神说——
一打窍也称串窍：出马道门生出马道之前，仙家一定要先将门生的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉的目的不过乎是这样几个原因。1便利将来师父捆身，窍打好了，师父上身就会容易一些。2提高门生对灵体和灵界的感知灵敏度。3激门生身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。4提高门生的身体素质，治疗疾病包含仙家给打上的虚病，提高门生的身体免疫力。5赐予门生部分功能；例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。
每一个堂口都是不一样的。第一种：武力打窍；这种多产生在出马的门生身上，一般都是抱病到医院还查不出病因持久治疗不见效果，并且病比较有规律，几乎都是在每天的固按时间病，并且病症年夜多是以痛苦为主的。同时有一个配合的特征，就是痛的部位不是固定的，每个一段时间就会换处所，并且行走的路线有一定的规律，正常的情况下都是沿着经脉的走向向前成长。痛的感觉也不是完全一样的，通常比较常见的有酸痛、胀痛、跳着痛等。个别也有针刺痛的感觉，但一般都是短时间的。第二种：文力打窍；这种多产生在出道的门生身上。一般是不抱病，而是经常在身体的某个部位呈现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。大都都陪伴着打哈欠，流眼泪，抻懒腰等。这些感触感染都是沿着固定的标的目的缓慢移动，大都最先感触感染到的处所都是在头部或天目的部位呈现。因为这个部位都是比较敏感的。当窍基本买通的时候大都诚实在打坐的时候突然听到类似打雷的声音，但这不是必须呈现的，如果打窍的时间比较长，由于是缓慢的通过的，也许就不会听到这种声音。这两种，前一种痛苦，时间短。后一种痛苦小，时间长。
二仙家显灵也叫灵异梦境：出马道的门生在出马道之前，大都经常做一些很是奇怪的梦。1仙家显灵：产生较多的是胡家显灵。大都情况是在梦中，看见一只或几只狐狸呈现，然后在你的面前，逐渐酿9的模样。2拜见神佛：在梦中见到神佛，你会梦见神佛呈现在你的面前，身上会感应神佛光带来的温暖感触感染，这时实际上就是你获得了神佛的加持，大都人会因此而获得一些功能。3学飞：经常梦见在梦里飞，开始的时候，飞到很吃力，飞着飞着就失落下来了，随着时间的推移，会飞的时间长一点。4参观旅游：很多人城市梦到，去一个很美很好玩的处所，有时是自己，有时是很多人，并且是一些似曾相识的人和你通行。有的还会感触感染是去了天上或鬼门关，看到一些平时的想象不出来的景象。5梦魇：一般产生在白ri的时候比较多。感觉是心里很是明白，知道自己是在睡觉，并且很想醒过来，可就是怎么也醒不过来。你拼命的挣扎，最好费了很大的劲才醒过来，睡醒只会会感触感染头胀，闷，不清醒的感触感染。浑身无力，很乏的那种感触感染。有的人是在感觉醒着的时候，身体不会动，就像让人给捆上了的感觉，想挣扎，可是就是用不上力气。6梦中学艺：会梦到学习阵法，符咒，或有人给你分派任务，但醒来大都都记不住。7获得馈赠：一般获得的馈赠大都都是旗，印或宝贝一类的物品。8耳边偶尔会感觉有人和你说话，而这时候往往边上都是没有人的。9在不经意的时候，用眼睛的余光看见好像有黑影飞过，细看的时候什么都没有。
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东北仙堂126章仙香法门
三仙家说话：产生在出马的门生身上的比较多一些。1忽然莫名其妙的伤心，很想哭，如果真的哭了出来，一会就好了，不然时间就会很长不过劲。2忽然就非想说话不成，并且说出来的都是一些听不懂的语言，或是很反常的语言。3在夜深人静的时候，忽然会唱歌，大都还都是一边哭，一边唱，歌词大都都是讲解关于仙家方面的，例如是哪里来的，叫什么名字之类的。并且很难阻止，非得唱够为止，往往要经过几个小时才结束。
四仙家上身：这样的事情一般都是产生在与人对话或看一些有关宗教方面的资料时。1和人聊天的时候，主要是对方是出马道的情况下，忽然感触感染身上很冷热。2对方是出马道的，说话的时候忽然想哭，并且是很伤心的那种感觉。3聊天说话的时候，好像忽然知道对方一些事情，或不由自主的说出一些关于对方的事情，并且经过核实是正确的。4和出马道的人说话感应很是的开心恋恋不舍不想离开或忽然很是闹心想马上离开，并且希望以后永远也不要见到这个人，就是很反常的那种。
五遇到缘分：当你到了一个堂口的时候，忽然有一种亲切感或旧友相逢的感触感染实际你们以前底子不认识或不熟悉，或感触感染到了一种打动感，或忽然很伤心想哭，就像看见亲人很想和他她述说委屈的感触感染。这个时候应该是你打点出马道手续的时候了。
想出马要具备上面的五种情况。当然不一定是全有，但每项里至少经过几样，这样你才具备了出马的条件，如果你还没有具备，就顺其自然，暂时不要打点出马道，因为你很可能还不到出马道的时间，办早了有害无利。一定要慎重。
——大神说完，告诉那人：“你还不具备条件，暂时不能出马。”
那人说：“既然这里办不了，我就另找他人。”
大神说：“好吧。不过你一定要找到好的堂口，不要找坏的堂口，以免上当。”
那人说：“好堂口和坏堂口如何区分？”
于是大神讲——
为他人出马道的堂口必备条件；1必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全，旗、令、印到位。2弟马必须有yin阳眼或天眼，可以看到出马道人的仙家，并且道行必须足够，可以让对方的仙家服气。当对方的仙家上身的时候可以迅的知道是那家的仙家，道行几多，有什么能力，甚至应该叫出对方仙家的名字，这样你才可以给人家打点出马道的手续。3堂口的仙家必须有令对方信服的道行和本领。4弟马必须有足够的出马道基本知识，晓得出马道的各类手续。5必须有上方的仙家，并且是真正落座的，不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通，具备判断真假上方神仙的能力。熟悉常见的上方神仙的本领，来历，师承和相互间的关系，用来判断真假是可以轻松一些。6心地善良，财不黑，责任心强。7仙缘、神佛缘分都很好。大都的仙家是看缘分而不是你的道行。8可以正确的判断对方仙家是否齐全，手续需要仙家办的是否具备。9初一、十五、节假ri都可以看事处事的堂口。如果在这几天不看事的，往往都是手续不全的堂口。
建议不要相信的堂口：1经常揄扬自己的仙家有何等大的道行的。2经常宣传自己家的堂口人马有几多多的，例如说有几万仙家，几万天兵的。3经常宣传自己是天上什么神仙下凡的，特别是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。这样的大都都是不诚信的。4当你去他她家的时候，经常有意无意的说，我家的仙家会扣仙家之类的话的，大都都是暗示你，不在他家办就没有好果子吃。5过分夸大仙家的能力，天下的病没有他她家不能治的。天上的事情没有他她家办不了的。6经常和你说你家的仙家上了他她的身了，奉告你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马，另外堂口信不着了，不要忘了报恩之类的。或者是帮忙你的仙家做了什么什么事情，要你感激的。嘱咐你经常来看看师父。7经常和他人斗法，盘道，贬低他人的仙家或道行的，好像谁都不如他她的。8奉告你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的，都是虚构的。这些神佛是不会在人间做掌堂的，太降低身份了。
——大神说完，那人说：“谢谢提醒。请老仙能不能教我几手。”
大神想了想说：“那就说说佛道仙各堂香法吧！”于是他说——
现在信奉神佛仙的人越来越多，讲到供奉，就不可不谈规仪礼法，敬香一道各门各派说法用法，都不尽相同。
在仙堂，一根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七根是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根碑王。
在佛家，一根是禅香，坐禅用，代表一真法界。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方三世一切佛，供养十方三世一切法，供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。
插香，香不过寸，左香到右香不可以跨越一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。
点香，不能自己先去闻香味道，不能用手扇灭点香时候的火苗，也不能用嘴去吹，要把香分隔抖灭。
佛家上香有很多种体例，左手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利得吽，帕的，梭哈。”供养真言。
看香是出马门生的基本技法，虽然现在大多的堂口不再以看香为看事的病的主要依据。看香以三支香为基本中间加一挎香一样看，另分为挎香护法香，报马香，香扎香山，五支，七支，九支香一起上的。
看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。一，燃香；点香时起火为吉，无火并且冒黑烟为凶。二，收火；将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好三，火花；一般指灵光香，火花四溅极其明亮并且啪啪作响为吉兆四，明暗；香火柔和并且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变五，香烟；香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主yin人有冤情。六，香灰；分为黑白白吉黑凶曲直向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福搭桥比较复杂。落顶香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰擅长一寸以上。
香扎；指579支香一起上：先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯良莠不齐主欠安，中间一柱顶盖头，主凶险。注意：因为香的质量不合，看香要先看香的质量再看香诀，决不成把现实的因素归于神佛的喜怒。