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《中国法律之懦家化，是社会制度之一,是社会规范之一，
法律是社，任何。
导论
本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。北京大学出版部，国立北京大学五十周年纪念论文。只有充分了解产生某一种法，才能了解这些法律的意义和作用，仑反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。因此，我们不能像分析学派那样将法律看成一种孤立的存在，而忽略其与社会的关系。1943年，它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理。
中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，也是中国法律所着，和中国社会的基础。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。我们将以一章来讨论宗教对法律的影响，由于宗教与法律之间的关系也相当密切。
此外，意识形态也在我们研究范围之内。研究任何制度或任何法律，都不可忽略其结构背后的概念，否则是无法了解那制度或法律的，至多只知其然而不知其所以然。从这些概念中，我们才能明白法律的精神，体会为什么有这样的法律。法家而外，从中国法律形成和展的历史来看，儒家的影响最深，所以本书最后一章讨论懦法二家思想，及法律为儒家思想所支配的过程。
讲到法律史本身的问题，这是一部史的研究，无疑将溯及法律的展过程，并注意法律的变化。本誊的第二个目的即在于讨论中国古代法律自汉至清有无重大变化3各朝的法律不同，法典体制和内容、司法组织、司法程序、刑罚以及各种罪名的处分都有所不同3但本书所注意的是重大的变化，而不是那些烦琐的差异，试图寻求共同之点以解释法律之基本精神及其主要特征，并进而探讨此种精神及特征有无变化3为了达到上述目的，本书将汉代至清代二千余年间的法律作为一个整体来分析，在各章、节不同题目下加以讨论，以便进行比较，法律在历史上有无重大变化，也就不难判断了。
研究法律自离不开条文的分析，这是研究的根据。但仅仅研究条文是不够的，我们也应注意法律的实效问题。条文的规定是一回事，法律的实施又是一回事。某一法律不一定能执行，成为具文。社会现实与法律条文之间，往往存在着一定的差距。如杲只注重条文，而不注意实施情况,只能说是条文的，形式的，表面的研究，而不是活动的，功能的研究。我们应该知道法律在社会上的实施情况，是否有效，推行的程度如何，对人民的生活有什么影响等等。在法律史的研究上，这方面的材料比较缺乏，本书除了利用古人的有关记事外，并引用个案和判例作为讨论法律实效问题的根据3
录
第一章家族1
第一节家族范围1
第二节父权5
第三节刑法与家族主义27
一亲属间的侵犯27
杀伤罪27
奸非罪49
窃盗罪52
二容隐56
:三itm60
四缓刑免刑62
第四节亲属复仇65
第五节行政法与家族主义85
第二章婚姻88
第一节婚姻的意义，88
第二节婚姻的禁忌39
一族内婚89
二姻亲92
三娶亲属妻妾…第三节婚姻的缔结
94
第四节妻的地位102第五节夫家1，5第六节婚姻的解除t-^一七出丨24
二义绝丨
三协离129
第七节妾no
第三章阶级〖36
第一节生活方式38饮食39
衣饰
房舍147
舆马
第二节婚姻从一阶级内婚66二婚姻仪式的阶级性74第三节丧葬口9第四节祭祀192
第四章阶级续197
第一节贵族的法律47第二节法律特权207一贵族及官吏208二贵族及官吏的家属218第三节良贱间的不平等22一良贱220杀伤罪222
奸非罪
杀伤罪
兹非罪
第四节种族间的不平等…
第五章巫术与宗教
第节神判—
第二节福报
第三节刑忌
第四节巫蛊
第六章儒家思想与法家思想
第一节礼与法
第二节德与刑