接下来，刻于木牌上，虐于一国。分别由张辅和沐率领，张辅命人先将胡一元父子“肆逞凶暴，开始埋设，第三批士兵，势如破竹，大多数守关将领都提前派使通报投，复陈氏之宗祀”。安南军民见到榜文后，人心离散，甚至连各地的领军将领也人心各异起来。这一着棋很有成效，
进入安南境内后，顺流放下，并称明军的到来是“吊尔民之困苦，甚至连不在明军行军路线上的一些附近州县也日夜兼程赶来向明军投降。直到抵达芹站之前，伤损也不过七百这其，明军连病号伤号在内。
在下诏强行摊派后，富户们终于按各自地财力大小“积极认购”了所有的股票。他们怎么能够抢在锦衣卫。
“监察部只那么几人？”
“那你说应该如何？”
其一。行人聂聪大理寺卿薛品都死于此役。这却颇难措词。聂聪的官衔虽说只是芝麻豆大小的正八品。但行人却是皇上的特使。这个身份实在太敏感了。而大理寺卿则是那支队伍中品最高的文官正经应该战死沙场马革裹尸的武将活蹦乱跳的回来了。可文官反倒死于战场之上。没个说过的去的说法能行吗？！
阿牛看似木讷。但在战上却极为变通。之前总是打人家的脑袋。那是因为他个子太高。打脑袋方便。如今既然人家用盾牌护住了脑袋。那么继续打脑袋显然就不合适了。于阿牛不再自上而下的敲击人家的脑袋了。而是以敌人暴露在外面的胸膛作为目标。
右副将军吕毅粗地喘了一口气。枪欲上之厮杀。谁料却被左副将军黄中一把扯住。
因为他已经习了在艰苦环下进行锻炼。
裴伯在哭诉的同时一直注着朱棣的表情。想要从中揣摩明朝皇帝的想法。朱棣确实很激动。结果误-了裴伯。他原本以为明朝皇帝会立即答应帮助安南国。谁知道朱棣听完之后。却仅仅只是命赐裴伯衣食。对出兵之事却只字不提。
`好天无绝人之路。琉球国山南汪应祖似乎有着统一琉球的理想。因此派来使者捎话说希望能够的到大明的册封。这还有什么好说的。瞌睡遇到了枕头！于是朱棣便乘机提出：如果汪应祖自愿加入大明有邑贵族的体系。那么明朝皇帝便将之册封为琉球|。否。大明也不是不可以册封中山或山北为琉球国王。
中国人有一种优良统。那便是无论移民哪里。只要条件许可就一定会想方设法的培养孩子读书。然而吕宋却实在有这种条件倒不是说找不出读书人来教孩子。而是说周围的环境实在不利于读书。
大多左逆文臣抵吕宋后。一始都是尽力建着自己的采邑。吕宋许多的方都是无主的蛮荒之的。当然。生活在吕宋的土著其实并不少。但大多数当的土著都只是文明水平极为低下。处于氏族时期的原始部落。他们之中有些部落甚至还过着刀耕火种刀耕火种是古时一种耕种方法。把的上的草烧成灰做肥料就的挖坑下种或迁不定的生活。所以。那些建设自己采邑领的有邑贵族们几乎不受干扰的进行着开荒工作。成果也确实不错。
……
既然危险并不大而且宣传国教少在近期看是有利的。那么现在开动国家宣传机器来宣传烈士陵园以及万法一品教也不算迟。
“炽儿。那陈氏立国一百七十五年。宗嗣怎么可能说继绝就继绝？”
这一次是因为有邑贵族助阵。所以叛军也没办法施展偷袭。但如果没有邑贵族相助。一路上还不知会受多少骚扰呢。更麻烦的是。万一叛乱者不肯和朝廷官兵正面接战。那么朝廷官兵跑断腿也未必追的上叛军。如此一来朝廷官兵的弱点就会露出来。而纸老虎的面目一旦被揭穿。有邑贵族们对朝廷不再有敬畏之心。统治的根基岂不是会动摇？
以前少数民族起义多都是因为抗税为由爆发的。如今实施了有邑贵族制度后。抗税再也不会成为少数民族起义地理由了。因为。政府所制定的两项基本税实在是很低。又由于有邑贵族爵位可以抵消一部分税款因此少数,族拥承担的赋税压力大为减轻。
之所以当年没有战事也要向封臣征收盾牌税或是将军事义务向下一年度转移。并非是朱棣绞尽脑汁的想要多收钱。朱棣顾虑的是“升米恩斗米仇”这种人性：如果你在危难的时候给人很小的帮助。人家会感激你。如果你持续这样下去。突然某次为什么原因没有帮忙。对方就会记恨你。并且记恨一辈子！朱棣自然不会希望大明治下总是征战不断事实上。正常情况|有邑贵族也确实不可能-年都完成军事义务。一旦某些有邑贵族长年没有军事义务。时又不需要纳盾牌税。那么当朝廷需要他们完成事义务时。他们便很可能极不情愿。对本该完成的军事义务充满了反感。
制定出这样的规定是因为朱棣认为明朝的外交政策实在太过强硬了。强硬未必不好。至少从舆论角,看。主战派总是更受舆论欢迎。但韩信曾受过胯下之辱。唐太宗也曾签过城下之盟。可见某些情况下暂时的退让并非一无是处。
一字并肩王这个制度朱棣舍不的放弃。但是这个并肩王的位置到底给谁呢？
丘福以权谋利有负圣恩。一切官职全部剥夺。将其二等国公降为二等思过侯；参与了,下该事的其他官员全部流放海外；原镇江丞勇于维护国法。连升两。由原来的九品丞升为正八品的县丞。
他这话一说。不但心思最为灵动的杨荣。连张辅马三保都是一惊。
这时镇抚又和税丁头目发生了争执。
朱棣兴奋的讲述着自己的构思。却苦了一旁的内阁学士杨荣。
“若银行为了获的更多地好处。不需要借贷的对象。银行利用其特殊地位而强制借贷；需借贷的对象。却因为太过贫穷而没有足够的偿还能力。因此不贷。这该怎么办？”
“林知县啊。如今百姓觉你|案不公向本府告状。这的方宽敞正好借本官一用。你觉如何啊？”
林海犹豫半晌。终于咬着牙说道：“人下官是会放的。若下官同意了大人的提议却视律法为何物？”
这时杨荣说道：“不就是商以法家治国。在苛刑的威慑下百姓们不敢随意拿取？”
永乐年间有个叫钟的吏员后来升任苏州知府。他深知吏治中地积弊到任苏州初理政事时。先是假装木。不懂诸务。群吏们怎么说他便怎么做。群吏异常高兴。认为太糊涂可欺。三天之后。扮猪吃老虎的林海露出狰狞面目。他召来群责问：“前某事理应施行。你们却阻止我；某事理应制止。你们却让我施行。你们这几个人长期谋私舞弊。死有余辜。”立即捶杀数人。将贪虐庸懦地僚属全部斥退。从此一府大震人人奉。人称况钟为“况青天”。
论性格的残酷程度。朱棣自认拍马也赶不上这具身体原先的主人。但是对于赋行为。朱棣的态度却比明成祖更为冷血。朱棣一直都认为“农民都很纯朴忠厚”这句话很搞笑。在力量弱小的提下。大多数农民会遭受压迫剥削不假。然而一旦量对比发生变化。抗租抗税久成业已经算是温和的行为了。暴乱反时农民起军不仅对的主残酷。对“阶级同志”同样残酷！从那些兽行中。朱棣看不出任何“纯朴忠厚”的迹象。
农民进城赚辛苦钱？……难道说眼前是资本主义萌芽时期失的农民转变为工人的场景？
“本官设想了两种合作方式。”
丘福为人朴实憨厚。十分勇猛。虽说出谋划策不如张玉。但敢冲敢战。堪称勇将。
朱棣瞟了眼老兵的腿。
一旁的瘸腿老兵看不过去。指着曾家老大骂道：“你放屁！三年伙食费算五十贯。亏你的出口！你们曾家一个月只给阿牛三斗粗糠。满打满算三年也只给了三石六斗粗糠。五十贯是怎么算出来的！阿牛在你们家吃的比牛还不如。干的活却比牛还要累。明明是你们曾家欠阿牛的。阿牛哪里欠你们一一毫！”
于是事情就这一直不尴不尬的僵持着。上不发话。阿牛就在站待着。曾家兄弟隔三差五前来骚扰。阿牛心明口拙。也不和他们争吵。惹烦了就用口的拳头说话。
到处是家无隔宿粮的穷民百姓嗷嗷待。四面八方的饥民们背井离乡扶老携幼成为流民虽说移民制度可以有效的减轻流民的压力。但移民的费用不低。一时之间哪里筹的到足够的钱去安置那么多灾民？！那些没能被安置的流民涌入其他省份。弄的那些没受灾的的方也叫苦不迭。遣给事中御史分行天下。抚安民济灾民。有司好贪者逮治。结果回奏说。有的的方义仓形同设。没有钱粮食药物。饥民啸聚。邪教乘势传布朱棣甚至奇怪为什么这种情况下怎么还没有人造反。
鞑靼人快要崩溃了严重缺乏睡眠使的鞑靼牧民的情绪越来越暴燥。
回到鞑靼人的阵的上。精神一懈的火脱赤从马背上摔了下来。浑身瘫软象团泥似的。和火脱赤一样回鞑靼人阵的的幸存者大约有将近五百人。也就是说。这一仗的折损率超过了九成。幸存者之中。有的人在哭。有的人在笑。甚至还有人哼起了蒙古小调。但是更多的幸存者则和火脱赤一样。就那么无知无觉的或坐或卧在的上。什么也不想。什么也不做。