中国历史上的许多带兵打仗的人都深谙此道。他全放到走，受赐千金。但收买不是，拜为大将军，为受伤的，吴起当将军，应为中性的，买卖是交易，金没有进自家里的。我们肯定会说，这是"收买人心"。确实，是收买。西汉的窦婴，但凡军吏经。令他们随便，只不过其性质是情感交换。
"找平衡"还有一种方式——报复。报复有广义和狭义之分。不公平会引报复性的反，广义的报复就是回报，是"以彼之道还施彼身"，狭义的报复专指负面性的；无论是正面的还是负面的，就是：你既对我不仁，我也要对你不义。你既负我，我也要对不住你。我们在这里所指的报复是后者。c米c花c在c线c书c库chttp:n
3．结束关系
婚姻中像这种情况极为普遍。刚结婚时，情人眼里出西施，什么都好。住在一起久了，新鲜感过去，琐碎的细节成为生活的主题，原本可以忽略的行为、习惯成了"眼中钉"。这些我们都体会过了。当然，作为一生守候的伴侣，宽容是第一位的，不会太过于计较。但是，不悦、不满，已经永久性地刻在心上。等到这样的事多了，诸如"忘记生日"、"忘记结婚纪念日"、"顶撞我妈"，"不懂节俭过日子、胡乱花钱"等等，差不多塞满了整个心灵空间，再也容纳不下。终于有一天，一个不起眼的小事，点燃了怒火，所有的情绪喷薄而出。曾经记录在账上的那些陈年旧事，一件件地数落出来，证明对方的薄情寡义，以及自己的委曲求全。最后的愤怒是："我为你以及这个家付出这么多，而你却这样"
不是有这么一个笑话么。某人每天上班，会随手给街边乞丐两块钱；若干时后，变成一块；再后来又降低到五角。乞丐纳闷了，询问递减的原因。此人说，从前他是单身，手头宽裕，所以给两块；结婚后，手头紧凑，所以只给了一块；前些时又添了一个孩子，手头更紧了，所以就给了五角。乞丐叫嚷起来，这也太不公平了，你怎么能用我的钱养家糊口呢？
随便说个常见的现象：一些刚毕业的大学生，特别是那些名校出身的，通常眼高于顶，志高气盛。人还没经过足够的打磨，尚不成熟，却斤斤计较于位置和待遇，总觉得与他的才华不称，对不住他，于是内生怨意。我们都有这样的感受——在怨意的支配下，人通常不容易看到自己的短处与欠缺。人的心既然沉潜不下来，不想坚持，碰上机会，必然跳槽而去。如果轻易对待个人去留，结果很可能是在反复的跳槽中，一次次从头开始。年青人缺乏必要的积累和磨炼，要想走得远，比较困难。我并不是反对跳槽，也不是反对他人去纠正和反抗不公平的处境；抛开具体情境，分析当事者的心态，这里面就暗含着一条从不公平到怨恨、从怨恨到背叛的逻辑线索。
现为陕西省政协委员、陕西省总商会副会长、陕西省川渝商会会长、西安高山流水集团董事长。
中国历史上一直都存在着这样的商人：他们追求利益，但不绝对追求利益。由于始终对人存有温情，人并没有抽象成一个空洞的价值符号，导致他们在经营中自我克制追求利益最大化的冲动。如果引用马克思的概念，那么在传统中国社会中，虽然有商品交易的行为，但并未产生出"商品拜物教"来。
我们的文化不否认赚钱的正当性，但否认赚钱的第一性，否认把赚钱放在压倒一切的位置上，尤其是与人应有的情感生冲突的时候。