在这里，觉得按照故事发展的本来顺序叙说最好，那是说故事人自己把握上，因为将一个故事写下来或者是拍成电影，至于什么时候说，好在这只不过是在说故事，我要将后面发生的事调到前面来说一说，那都是故事发生之后，整理的时候有许多方，觉得有必要将后面所的事提到前面来说，那也未偿不可。
有一种在几十年前非常流行的电影手法，叫做蒙太奇，说白了就是剪辑，因为故事是按照一定的时间顺序发生的，那就一直这么说下去，如果偶而有一个时候，被称为一种写作手法。
这样的手法有一个根本原则，
我这里所说后面发生。那就是不影响故事的连贯性，严格来说还不能算是后面，只能说是间的事。然后向我讲述整个事情的经过，
间当然是白素从秋林家。
如果按这种方式说的话，也不能算是后面发生的事，因为这时候也正是我初次接触到这件事的时候，前面所说的一切对于白素来说，当然就是前面发生的事，但对于我来说，却是现在的事，正因为我和她一起坐在书房，各自面前放着一杯酒，然后就由向我介绍起这件事。
前面可以认为是她的介绍，介绍到这里时，在故事的发展的本来时间里，她还在秋林家作客，而在我介绍到这里的时候，应该是我们面对面坐着，她正好向我讲到这里。
她为什么会坐在这里给我讲这件事？
这里也需要一个小小的介绍，那就是她在秋林家住了一段时间之后，觉得自己对此无能为力，她非常想帮他们，却又不知道自己该怎么做，于是就想到要跟我商量一下，听一听我的想法，当然也想从我这里某种好的建议，更重要一点，她想我出山，与她一起去帮助秋林夫妇。
于是，她便离开了秋林的家，将那架飞机送回苗疆，然后她自己回到了家里，再然后，我们就坐在了书房之，听她讲这个故事。
这个故事从她接到秋林的电话开始，一直到秋林夫妇向她讲起了那个多多的情形止，后面当然还有着极为奇特的发展，不过那是后面的事，留到后面再说。
现在，她正讲到楼清说：“这个孩不是我们的，只不过是佛祖要求我们暂时养着她，总有一天她会回到寺里去”一段话，我便打断了她，然后，我们有一段对话。这段对话开始当然有一个前提，那就是她回来的目的，希望我跟她一起再去那深山老林之，共同处理这件事。
有很长一段时间，我们再没有联手进行什么特别的事，这次由她主动提出，我心是其实是极乐意的，但当她讲述事情的经过到了此处时，我的兴趣忽然大减。
这次对话当然是我打断了她的讲述引起的：“这个女孩身上发生的事情是有些特别，但也不能算是异常特别，如果说转世，当然不五散喇嘛转世到那鲁岛变成一个女孩那件事。”
我原本还有些话，白素立即便接了过去：“我知道你的意思，如果论转世，她的情形不如五散喇嘛特别；如果论保留了前世记忆，他就不如那个被杀的女孩后来投胎变成了男人，甚至后来成了一个暴君，对不对？”
确然如此，不过，我们的经历之，还有比《前世》那个故事的记述的更特别的事情。有一个名叫刘丽玲的小姐，经常重复做着一个梦，这个梦从少年时代开始，最初是每两年做一次，后来是一年一次，再后来每周一次，最后竟发展到每天一次。每次所做的梦都是同一个梦，每次梦她都是一个名叫翠莲的妓女，而且，每次这个名叫翠莲的妓女都杀死了一个叫小展的青年。
我第一次听说此事，认为这完全是无稽之谈，也没有怎么理会。但是不久以后，有一个名叫杨立群的男人，向我讲述了同一个梦，唯一不同的是，在他的梦，他是那个名叫小展然后被翠莲所杀的男人。
原来，这两个人都保持着有关前世的片段记忆。
这件事就又比前世那个暴君更进了一步，那个暴君完全失去了他的前世记忆，而杨立群和刘丽玲却一直保留着前世记忆的片段。那真正是一件匪夷所思的事，那件事我记在《寻梦》那个故事，在此提起，是想说明论起这两件事，似乎要比那个名叫多多的小女孩的事奇特得多。
我的这些话并没有说出来，但不说出来并不等于白素就一定不知道。
她当然知道我在想些什么，我们之间有着特殊的心灵相通，她仅仅只是看了我一眼，便道：“看起来，她的事是没有我们以前接触到的几件事特别，但据我看来，这件事要比那几件事特别得多。”
我知道白素的思维一向比我快，且这件事又是她最先接触的，多天以来，她一定在不断想着这件事，心说不定有着许想。尽管如此，我还是有点不以为然，只不过都是转世而已，又能特别到哪里去？
白素看懂了我的神情，便道：“你也不要以这种不以为然的神情看我，只要我向你解释了，你就会知道，我的分析是对的。”
我道：“愿闻其详。”
她轻轻抿了一口酒，似乎是为了整理一下思绪：“那鲁岛的小女孩看起来是非常特别，但她毕竟是一个得道高僧的转世，虽然那种转世还有着一定的盲目性，可毕竟她原本就是得道高僧，因此，她有前世的记忆，便不能算一件特别的事。这种事对于我们来说是特别的，但对于他们以及那些信奉他们的人来说，就是一件非常普通的事。”
我点了点头，这话确然不假：“多多似乎并非得道高僧，她能有前世的记忆，似乎是较那鲁岛的那个女孩要特别一点。”
我如此说，当然还有一层意思，她的情形与我们的另外两次经历比起来，那就不能算特出了。
白素却摇了摇头：“那个由含冤少女变成的暴君似乎也很特别，但你只要认真一想，也是无法与多多的特别相比。多多已经五岁，仍然有着关于前世的记忆，可那个孩在有了自己的思想能力之后，便不再有前世的记忆了。”
我当然还不肯相信她所说多多的事更特别：“可是，杨立群和刘丽玲两个呢？他们可是有着前世的记忆。”
“那也不一样。”白素说。
我紧跟着问：“怎么个不一样呢？”
白素道：“实际上，杨立群和刘丽玲有关前世的记忆并非存在于他们的记忆之。”
我接了一句：“这话便不可解了，既然是记忆，怎么又不存在于记忆之。”
她说：“你别钻字眼。或许可以说们有关前世的记忆并非存在于他们的意识之，而是存在于潜意识。弗洛伊德就曾就人的意识和潜意识做过许多实验，证明梦不属于意识的范围，而是一种潜意识的反映。”
我已经明白了她的话，可我希望她能够更说清楚一些，她的话，往往有着出人意表的效用，更能够启发人的思维，所以我道：“那又怎么样？”
她先看了我一眼，才道：“那又怎么样？事情已经非常明显，多多的情形，与他们任何一个都不同，杨立群和刘丽玲关于前世的记忆是存在于自己的潜意识之，而多多关于自己前世的记忆却是存在于自己的意识之；另一方面，无论是杨立群还是刘丽玲，他们关于前世的记忆仅仅只是一个片段，这个片段有多长时间？一个小时，或者两个小时？即使是五个小时，那也只不过是人的一生之极短的一个怎段，而多多却全然不同，她的记忆决不是怎段，她记得很多有关前世的事，比她知道在前世有自己的家，有自己的丈夫，有自己的儿女，甚至包括一些生活细节。就我所知，我们目前还没有接触到任何一个人，他在完全清醒的状态下，也一样有着关于前世的记忆，这就是最大的不同。”
经她这样一说之后，我确然看到了这件事的不同之处，且正如白素所说，不是小不同，而是大不同。这时，我觉得完全有必要就这件事进行一下讨论，是以对她说道：“这样一来，她的生活可就成了大问题了。”
白素道：“不错，确然是问题大得很。”
我们这样说，看这个故事的当然不会懂得我们所说的意思，因为我们可以心灵相通，有些话，就是我们不说明白，彼此也能懂得，但如果要让其他人也一样懂的话，就不得不多费点手续。
因此，在这里有必要介绍一下我们所说的大问题是怎么回事。
白素分析了多多与我们接触到的其他几个带着前世记忆投胎的人之不同后，我立即便想到，多多只不过是一个五岁小女孩，但在她的脑里，却根本不是一个五岁小女孩的记忆，而是一个成人的记忆，甚至，她的意识完全就没有目前的这个身体，也就是说，她从来都不认为自己是一个小女孩。这种情形有多么可怕，我就是不明说，聪明的读者也一定能想到。
正因为她的意识一直都不认为自己是一个小孩，甚至根本就不认为她是楼清和秋林的女儿，她知道自己是完全的另一个人，在某一处有着自己的家。那么，她此时的感觉似乎就像那种被绑架的人，根本找不到回家的路一般。
更大的问题是，她以某一个女人的记忆活着，而实际上，那个女人应该早已不在人世，或许，她在几年前，或是十几年前甚至是更早就已经死了。
即使是像杨群立一样，费尽千辛万苦，终于找到了自己的家，那又怎么样？那已经是几十年前的事了，早已物是人非。杨立群发现物是人非，他毕竟在意识还是杨立君群，只要他清醒着，还一样能按正常人的方式生活着，只有在梦境之，他才会是小展。可多多绝然不同，她永远都是另一个人。
多多说她有儿女。设想，如果她的儿女还在世上，那会是多大年纪？三十岁？四十岁？
一些完全成年的人，在某一天接待了一个仅仅只有五岁的小女孩，而这个小女孩却说她是他们的妈妈，天下还有比这更令人骇异的事吗？