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序他就在我们之中
出版缘起一个完全自由的人
前言初心
第一部
1坐禅的姿势
2我呼吸，不要骄傲
5不留一丝痕迹
6布施就是无所执著
7避开修行中的错误
8限制自己的活动
9研究佛法，
第二部
1，铃木，再叩头
9开悟没啥特别？空即是色
8叩头，所以我存在
3获得完全的自由
4涟漪就是你的修行
5拔除心中的野草
6一错再错也是禅
7色即是，在他唯一留下的这本书中。那些对“禅，铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，被认为可媲美亚里士多德和柏拉图，他们两人的作品分别在13和15世纪被翻译成拉丁文。50年后，叩头。研究自己
10静坐于烦，半世纪以前，正好是他们所需要的最佳补充。
铃木大拙的禅是风风火火的，“开悟”是铃木大拙禅道的核心。反观铃木俊隆的禅则显得平实无，而他的作品之所以引人入胜，这个眩目的观念居功不少。“开悟”或是其近义词“，但在铃木俊隆的这本书里。
铃木俊隆禅师入寂前四个月，我找到个机会问他：“这本书为什么没有谈到开悟?”禅师还未开口，他太太就凑过来，调皮地轻声说：“因为他还没开悟嘛!”禅师装出一脸惊恐的样子，用扇子拍拍太太，竖起一根手指在嘴边说：“嘘，千万别说出去!”大家都笑翻了。等到笑声沉寂下来，禅师说出了真正的原因：“开悟不是不重要，只是它并非禅需要强调的部分。”
铃木禅师在美国弘法仅仅12年12年在东亚是一个周期，然而成果丰硕。经过这位文静且个子小小的人的努力，一个曹洞宗1的组织如今在美国已然欣欣向荣。他的人与曹洞宗的禅道水乳交融，是这种禅道活生生的表现。正如玛莉?法尔拉斯maryfarlas所说：
他的无我态度极为彻底，不留下任何我们可以渲染的奇言怪行。而尽管他没有留下任何世俗意义上的丰功伟绩，但他的脚印却带领着看不见的世界历史向前迈进。
禅师遗下的功绩包括了美国塔撒加拉山的禅山禅修中zenmountain9ter,西方第一家曹洞宗禅寺以及旧金山的禅修中心；而对一般大众而言，他留下的，则是这本书。
不抱任何饶幸心理，他早就为弟子们做好心理建设，让他们可以面对最艰难的时刻，也就是目睹他的形体从这世界消失、归于虚空的那个时刻：
我临终时若受着痛苦，那不打紧，不要在意；那就是受苦的佛陀。你们可别因此产生混淆。或许每个人都要为肉体的痛苦与精神的痛苦而努力挣扎，但那并不打紧，那不是什么问题。我们应该深深感激自己拥有的是一个有限的身体……像是我的身体、你的身体。要是我们拥有无限的生命，那才是真正的大问题。
他也事先安排好传法事宜。在1971年11月21日举行的“山座仪式”上，他立理查德?贝克richardBaker为其法嗣。当时，他的癌症已恶化到必须由儿子搀扶才能行走的地步。然而，每走一步，他的禅杖都叩地有声，透露出这个人虽然外表温文，内心却有着钢铁般的禅意志。理查德接过袈裟时，以一诗作为答礼：
这炷香