陈平：
陈平：
陈平：于是此人：
步非烟：
陈平：
陈平：可能是害人不害己的，这个霍乱人心的问题少女终于考上。小时候，在班级中秘密进行地下手抄文学的创作，用不切实际、想入非非的文字蛊惑人心。结果是同学们纷纷传看手抄本，不再好好上晚自习。
陈平。
我1981年7月出生，幸运地成为时髦名词“8o后”的一员，如愿以偿的学习古代文学。古代诗人中最喜欢李商隐，喜欢猫。可惜硕，家里有数不清的猫咪玩具，以及三只真正的黑猫。女孩的小毛病应有尽有，喜欢逛街、睡大觉、购。ph值微酸。
你的作品里，让人看了有很多鬼气，你认为这是怎么产生的？
我自己不赞成这种说法，觉得这种说法并不好，因为它伤害了文学。这种说法很容易让我们误认为文学是哲学的宣传工具，是哲学的一个帮衬道具，是一个为了烘托舞台上的主角而丑化自己的小丑。当然，文学是一种语言的艺术，但她又和其他艺术形式不一样，她跟音乐、绘画都不一样，音乐、绘画给我们一个更直观的感受，而文学则必须通过文字这个媒介，比音乐和绘画都多了层东西，而文字是非常抽象的，中国的文字当然也同样抽象——因为现在不是在说字体、书法的艺术，而是在说文字与作品内容的欣赏的问题。当文学和哲学放在一块的时候，我想文学并不是在充当一种工具。好的文学作品会自然地透露出来那种深刻的思考和精神，这是很自然地散出来的，不是厚厚的胭脂抹出来的，我想，这些好的作品就向我们道出了许多东西，这些东西并不是一定要靠“哲学”这两个字来衬托的。相类似的，哲学也并不一定要过度地强调深度和精神而显得乏味枯燥，她也可以像文学一样有趣，中外史上这样的例子并不少：庄子、老子、尼采、叔本华等等。当文学和哲学结合得默契时，谁是形式，谁是内容这些问题都不是太重要了，因为他们已经成为一个整体，我们很难将他们分开。
在8o后，出现了大规模的市场化写作，青春写作，自传体写作，模仿写作，你对这些怎么看？
学校里的语文成绩与我的创作的关系不是很大。我的语文底子从小就一直很好，这些东西当然会影响我的创作，不过要谈到他们是否影响到我的写作方式、写作习惯以及思考方式，我想这种影响是微乎其微的，在学校时，我一直把自己的自由写作与学校的应试考试努力区分开来。结果却是，我的自由写作方式深深影响了我的应试写作，我把本来应该是应试的作文当成自由写作来对待，平时是不要紧的，我的语文老师非常鼓励我自由写作，可到了高考，由于已经习惯平时的自由写作方式，结果作文考砸了。我在高考作文中说“阿旁赠我曼陀罗”，我想阅卷老师看到我这篇作文后肯定会说:“你见鬼了！”
失败和挫折很难说，只是心里很“苦”。写作方面多是老师的赞扬，只是选择这条路需要勇气，毕竟纯文学的路不容易走。
陈平：
陈平：
你对同是获得过“新概念作文大赛”一等奖的韩寒和他的作品怎么看？
刘卫东：
我觉得这个问题没有太多的参考价值。我有时候属于“多元论”者。文章优劣，并没有一个固定标准。我更注意的是，“多元论”的缺点在哪里。
陈平：
可以说从韩寒开始，年轻一代的写作非常热闹，还在读书就出过书的有几百几千人，你对同龄人的热闹的写作现象，是怎么样看的？
刘卫东：
出版书是一件值得高兴的事情。但是写作到一定程度，必须认真对待方能再思进取。勇敢的表现自己这是好的。
陈平：
当前，年轻一代的热闹的写作现象中，出现了大规模的市场化写作、青春写作、自传体写作、模仿写作，你对这些怎么看？
刘卫东：
这不仅仅是写作自身的问题。
写作这个词语与最初的涵义相比已经有太大变化。不仅仅是书写媒介的变化，也与传播方式有关。但作者个人还是最重要的。青春小说泛滥，这是媒体的说法。其实我们需要优秀的青春小说。这种局面媒体有责任，作者也应深思。只写而不思考，也许是一种后现代，但是却并不能给我们带来太多启示。
陈平：
电脑和网络已经在年轻一代中迅普及，你怎么看当下年轻一代流行的网络写作和博客写作的？
刘卫东：
网络写作和博客从成本上说是低廉的，从自身性质上说，符合部分作者的写作习惯。这个与用羽毛笔、墨砚写作是截然不同的。
陈平：
在年轻一代热闹的写作和出版中，你有喜欢（或者佩服）的同你年级差不多的青年作家和作品吗？
刘卫东：
李傻傻的散文很好，但是过于成熟。
陈平：
还有其他人吗？
刘卫东：
这个有很多，具体说来显然是比较庞杂的。
陈平：
你对年轻一代写作的未来有没有什么美好的期待？
刘卫东：
写作需要耐心，也需要冷静，但并不能缺少激情。这种认识应该来自于作者个人对生活的深刻观察和思索。
学会认真的表达自己，写作不是神圣的事业，但却是一种接近作者个人心灵本质的一个途径。表现自己，但不骄燥。写作和生活中的许多事情一样，它需要沉稳的心态，也需要朝气，阳光与风云。把写作作为自己理解生活、表现自我的一种方式。
（2）、文学和哲学，我不觉得它们是属于两个世界的
陈平：
在你的QQ说明里，说自己是亚里士多德学派成员，真的是这样吗？为什么这样说？
刘卫东：
我很喜欢亚里士多德的一些著作。QQ签名只是一个志趣，它是虚拟的。就像写作，你可以给自己的作品命名。
陈平：
前段时间，你推崇康德，和现在推崇亚里士多德差不多，QQ、博客等上面满是康德，是不是思想上有什么转变？或者是分阶段集中地在学习他们的作品和思想呢？
刘卫东：