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一切生灵皆有灵而起。不过，
生，
七魄为七性，和：即。性生情，情生欲，欲升七性则不稳，经不住几世消长，大多轮回七世后，魂魄便消เ磨只剩一二，无法再经受轮回之苦，成为魂灵。
魂灵不过凭着一两缕魂魄的执念而存在，入不了轮回，也无法消散。
而大多魂灵经七世轮回之苦，已不愿再修完整魂魄，自愿残魄化为幽冥途中一株忘忧草。
而那些执念不放之魂灵，他们游荡在幽冥之ใ境，寻找一处名为“七世祭”之地，听说，那里有名曰“涅槃结“之ใ物，若得指引，或能修得不灭之灵，无需再经轮回便可得永恒魂魄自由幻形。
然执念久之必生魔障。
序章
太古洪荒，女娲以自身之力造人补天力竭而亡，长眠天地，以自身滋养万物，方得天地安宁。
然万物皆有尽头，太古神明不忍终一日万物枯尽有负女娲ຐ舍身之义，遂教大道与万物，若得天地灵气，忍万世苦寒，可修得不灭仙身。
日月轮转，万物取天地之灵生生灭灭，灵气合合散散，终有不少修得仙身之物，可脱轮回。
然万物相对，灵力有清有浊，也有许多生灵修炼之ใ中堕入非道，虽修不灭之身，却成魔物。
魔怪虽出轮回之苦，却性残暴嗜杀，而大多仙神庇佑生灵，逐渐，神魔分明，人间难承神魔之斗，生灵涂炭，世人也逐渐稀少。
天帝ຓ伏羲不忍神魔之斗继续牵连凡人，遂带领众神择灵力最为ฦ充沛的九重天创神界，众神合力将以蚩尤为之魔族封印于浊气最盛之ใ南荒之地。众神逐渐迁往神界。
上古仙人炎帝神农氏有女名姚姬ภ，是取昆仑神木而造形体，集巫山之灵合而得命魂。貌美而心善。姚â姬喜聆音律，爱慕司音之神，因神农助神木与巫ใ山之灵合体之ใ时曾有仙人司音之ใ神太子长琴于旁奏乐牵引，神女便闻音起舞，舞姿曼妙无双，吸引百鸟百兽驻足。后常有一只灵鸟环绕神女周身，唤作灵鹊儿，灵鸟修为尚浅，同神女为伴共修七魄。
姚姬怜悯世人若无神明庇护更加疾苦，不愿同众神迁往神界，于是驻留แ巫山，神农氏不忍爱女在人界灵力渐散，留แ下一神器可贮灵力，只要清心修炼稳固魂魄，神器可保灵力不散，神木不朽，仍可出轮回之ใ苦。
光阴流转，千百年时光已过，沧海ร桑田，神女佑护巫山周遭众多生灵，斩杀十二恶龙，助大禹治水，护生灵清修，教世人房所避难，世人敬为“巫山神女”。
时光荏苒，一年一年，神女陪着巫山几度沧桑，灵鹊儿借着巫山的灵力终于将得正果。
巫山众多生灵，都喜爱亲近姚姬，千百年来，除灵鹊儿另有一只小灵猫常伴左右，小灵猫因散香气，虽对灵鹊儿修为之时可能ม有些许影响，但得神女喜爱，灵鹊儿便每日离开神女一刻๑以便修行。
巫山因有神女，灵气自然清气为多，但毕竟是在凡间，再灵秀之地也会有一些浊瘴之处，巫山有一处名为瘴潭之地，此地曾有恶龙潜修，恶龙虽已被神女驱逐，但浊气仍重，不知那恶龙修得是什么法门，时间越久ื，这浊气不淡反盛。此处不适生灵生存，特别ี是灵鹊儿这般即将魂魄灵形合一关键之时，若有浊气污扰，必生心魔。但此处有一法可破，便是神女用自己身躯封印这地，因神女之ใ躯是由昆仑神木而制，神木可吸收所有浊气并得净化。但若使此法，无神农氏帮助再造一具神躯，就算以神器贮下神女的魂灵魄，时日长久，怕仍是躲不过魂飞魄散。
灵鹊儿修行之地是相距瘴潭不到十里之ใ处，虽不知缘由，但瘴潭虽污秽至极却有一奇怪之处，仿佛这瘴潭可吸收周边的浊气而涨大自己，越是靠近瘴潭处，反而清气灵力越重。
这日，灵鹊儿静修已到最后关键时刻，若这日过去，灵鹊儿可成仙体，与神女同寿，且自己朝思暮想七性滋味人情人躯便可得。
“姚姬这般寂寞的守着巫山千百年，待我修为ฦ同她一样的仙人之后，我便陪她做自己想做的事情”
灵鹊儿心想此处，便喜上眉头，却又摇摇头道“可她最想要做的无非就是陪着这世间万物吧？”
“灵鹊儿灵鹊儿灵鹊儿~~”
一阵浓郁๗幽香，从灵鹊儿下方而来，灵鹊儿每日必做之事，便是在修行即将结束之ใ时被小灵猫叨扰。
“你打扰到เ我了。”
“是啊！是啊！”
“?。。。。。。“
香味影响已不大，此时灵鹊儿要集中精神将魂灵魄与形合一然后幻形，一鼓作气尽快完成。