那么，心里会想到许多黑暗吓人的画ฑ面，
当我们思考这整个？都是感官主ว义者所喜好，他要做的第一件事就是把我们吓个半死吗？为ฦ天堂举ะ行开幕式吗，你认为上帝心里会想以这种阴。神应该大笑，世上的无神论者和不可；他们会想象坟墓打开，有人穿着破烂的衣服从土里爬出来。如果你太大意的话，很可能会把复活想象成低成本的恐怖电影画面。
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《启示录》中提到เ的天堂、奥古斯丁描写的天堂、当今基督教所宣称的天堂，你认为ฦ神把身体归还给我们后。有些朋友&#x，“复活”甚至会让他们做噩梦，并嘲笑这些信神的人“反对感官享受”。胡说八道！这些感官享受有多么重要和多，我们比无神论者更深刻了解到！因为我们知道到了天堂，这些快乐่甚至会更强烈。谈到许多有关，
在《圣经新约》中ณ。
身体方แ面也是如此。我们不会再听任的摆布。如此一来，当我们在天堂吃东西时——没有理由á认为我们不会在天堂里吃东西——将会是在享受品尝食物的乐趣，而不是为了生存不得不吸收营养。
幸好，我们到เ天堂时会有惊人的大逆转。我们的身体会突然完全服从于我们的意志。意思就是说，那些驱使着我们的不健康、不道德、不明智的冲动，在天堂里将无法再继续折磨我们。我们将不会有恶行、坏习惯或无法控制ๆ的冲动。对于自己的行为举止，我们最后都将会拥有完全的自主ว能力，并完全活出自己的潜力。
你必须对上帝稍微有信心一些。至于你的身体哪里出了问题，该怎么安排你的身体，好让你在天堂成为乐的人，他会比你更清楚。“别ี担心，”耶稣说，“野地里的草今
但是你说，万一我不喜欢自己้现在这个样子，那会如何呢？如果我会在天堂全然的快乐，那ว么เ万一我身体的某些地方想要改变——或有需要改变——那又会如何呢？你的意思是说，我永远都会是现在这副德行？我才不要呢。
注启示录1：1-。
注约翰福音1：-。
基督教的神学家们当然利ำ用过诗意般的语汇来解释天堂的属灵层面；但是两千年来他们也都强调，天堂亦有物质的特性。真的，如同这世上各地的风各不相同，天堂也有它自己不一样的气候、风景和居民。耶稣自己้就用非常具体的意象来描述天堂。例如他说，在他父亲的“家”里有许多“住处”；他去那ว里原是为了帮我们预备“地方”。《启示ิ录》中ณ也再次说明了这一点。虽然《圣经》对天堂的描述使用了大量具体及象征的比喻——有黄金的街道、珍珠的柱子、装ณ饰着宝石的城墙——天堂无疑将是非常实体的。它会是一个看得见的地方แ，由可见的结构和材料é做成，具有真实的长、宽、高及距离。
现在，你真的认为神会因为我们这藐小世界ศ的结束，而放弃他对创造及物质的喜爱吗？你认为他在创造完历史上所有的一切之后，还会想把天堂造成像云雾般、朦胧的梦土吗？当然不会。这不是他的工作方式，这也不是《圣经》或基督教的教导。
我喜欢旅๓行。我喜欢起程前的研究、规划ฐ，甚至是打包工ื作。从有记忆开始，我就受到祝福，被赋予渴望流浪ฐ的精神以及对冒险的热爱。有将近二十年的时间，我有幸因为工作的关系可以在全世界旅行。我最喜欢的事之ใ一，就是阅读有关我将前往的地方แ的各种旅游指南。这些书不仅有趣，而且价值番๘茄。毕竟，第一次到เ海外某个国家，你不知道能ม期待看见什么เ；你必须准备好去面对陌生的习俗、语，甚至是奇怪的人。虽然没有充分的准备也可以玩得愉快，但对当地概ฐ况及实用知识有所了解，肯定会有所帮助。
刘易斯。s。le9๗is说过，天堂里要认真做的事就是快乐。身处在所有这些无趣又玄秘的神学讨论及1世纪“流行的”灵性混乱之中，有时候我们都忘了这个强而有力的观念。我想该是提醒自己้的时候了。这就是为ฦ什么เ在本书中我要采用不同的方式来讲述的原因。
你知道，有一天自己้在天堂见到亲友时，他们会是带着肉身的。你能ม够认出他们，他们也会认得你。想象那一刻的样子——第一次在天堂见到你的母亲、父亲、丈夫或奶奶。或许你们已๐经好多好多年没见了，而现在他们就双脚๐站在你面前。你认为自己的反应会如何？
要记得，在天堂你会有身体；所以你不仅限于默想或为他们祈่祷ຕ而已，你还能ม够有具体的行动。见面的那ว一刻๑，你能够跑向他们，跃进他们等待的臂弯中，拥抱、亲吻他们。
拥抱他们的时候，你能喜悦地哭泣；你能再度感受到他们身上的温暖；你能听见他们的声音——那好久没听到的声音。
你能同他们对话，并告诉他们自从上次见面后，你生命中ณ生的事；你能ม再次听见他们的笑声、看见他们的笑容、紧紧握住他们的手，把头靠在他们的肩膀上。
最棒的是，你能再次同他们在一起。那ว就是复活的意义。《圣经》形容天堂为一场筵席。8同样也可以说，上帝将为我们举办一场派对！意思是说，将会有许多的人、家族、欢笑、交谈、音乐、共处和热闹。