问题是，它们未来也会如此，这就是它们现在所做的事？例如，有一部分是为了带给我们欢乐和喜悦。它们继续在天堂扮；动物至今在神的天。羔羊具。象征神的子民从奴役中得&；想一想天堂会多么的多姿多彩、充满欢乐。若是把动物排除在这景象之ใ外，这有道理吗？
神喜欢利用动物来帮助他完成计划，并以动物作为这计划的象征物。它们，就这么简单，想一想本书描述过的天堂，也象征着耶稣在逾越节的牺牲。我们都知道鸽子象征和平——也象征圣灵的降临。0่：
；马可福音1：；：路ã。注创世记：-；马太福音19๗：-ๅ；马可福音1้0：-10。注以弗所书：1้-。注路加福音：19。注创世记1：8。注约翰福音1：、1้9๗：、0：、1้：、0。注马太福音1：。
真的，当然有！事实上，根本就不必担心。由于天堂不再需要婚姻的架构、制ๆ度和誓，所以两人之间的关系将持续到永远。我们可将它比喻成两个朋友在打网球。在网球场上打球时，我们称呼他们为“球伴”。他们会穿着某种衣服、使用某种器材、遵守某种规则，并保持在某些界线内。然而一旦ຆ打完球离开球场，他们就不是球伴了。但这不代表他们的关系停
同某人度过这一生，接着面对生离死别的这一幕，是非常困难的事。虽然耶稣已有所教导，但我们就是无法不问，难道没有办法让神来拯救这段关系吗？
：1；提摩太后书：1、8；雅各布书：1；彼得前书：；哥林多前书1：0-。注哥林多前书1：1้-19、。注8马太福音：、：1้；路加福音1้：1。
那女孩立刻张开眼睛，开始动了起来。
你可以想象这句话在这些聚集的人当中ณ所引起的愤怒。他们开始对耶稣叫嚷着。这疯癫的陌生人到底从哪儿来的，竟说那孩子没死？怎么敢以这种方式唤起他们的希望？到เ底有什么企图？耶稣的回应只是请所有人出去，只留下孩子的父母和他的门徒。他静静坐在已死去的女孩身边，轻轻地扶起她的手。然后非常温柔地对她说：“起来吧，小女孩。”
这包括了峡谷、冰河、溪谷、海洋、海滩、山脉ำ、河流，以及其他世上所有美丽的一切。你知道的，人类已๐经明白“与自然交流”时，他们就更接近造物主。有些人把这概ฐ念弄得太离谱，声称神就是大自然本身。我们当然不会同意泛神论者的说法，但我们肯定他们触及的一个基本事实，亦即体会神的伟大的最贴近方法之一，就是透过他所创น造的事物。《诗篇》第十九篇说：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手
所有这些疑问的回答都是肯定的！当然有。上帝从不抛弃他的创造物，只会将它们转变成更好的。没有理由á不相信他会保留我们此生已๐经十分美好的一切。
《圣经》最开头的《创世记》说，神创造了大地，并认为ฦ“这是好的”。那ว么，你认为神会有将自己创造出来的好东西丢弃的习惯吗？当然不会。你或许在科学上听说过“质量守恒定律”及“能ม量守恒定律”。嗯，神也有一条定律，它叫做“创造守恒定律”。他不会花几百万年的“工ื夫”创造这些极具想象力的好东西，然后又将它们丢â弃在一旁，像是玩腻的玩具一样。他会改变、转化自己的创造物，但他不会将它们除
同样的，地球也是。神将会使用同样的形态与样式。你知道，神是始终如一的。既然他已向我们表示，他在天堂将继续利用人当“原材料é”；那么เ可想而知，他一定也会继续利用我们周围世界ศ的原材料。如果上帝ຓ只是想把这一切都丢â进焚化炉里销毁，那么他何必一开始那么เ麻烦地创造出地球呢？上帝花了那么多时间和努力创造出来的东西，他是一定不会浪费的。
现在，譬如，我正坐在自己้的办公室计算机前。写作完后，我可能会想要坐在罗马威尼托大街上的露天咖啡馆里，或是在瑞士的阿尔卑斯ั山上滑雪，或是沿着巴๒黎的香榭丽ษ舍大道悠闲地散步。或者，天晓得，甚至是在月球上打高尔夫球。
想象一下，你能百分之百控制ๆ自己的身体。想象不论你要它做什么เ，它都会听你的。至于控制饥饿、口渴、疲惫等，那些就更不用说了。想大一点。要像上帝ຓ一样去想！
在天堂你会保有原来的本体，但并不表示说你就会完全一模一样。有些重大的改变，只有神才想得出来。整个讨论的关键词是“本体”。真的，你到底是谁：身体上的、心理上的、感上的？
奥古斯丁，这位历史上最伟大的基督教神学家之ใ一，称呼上帝ຓ为神奇的“工ื匠”，他毫无疑问会让我们的身体恢复生命，并“负责不让事出差错”。
帖撒罗尼迦前书：1้-。
注哥林多前书1：0่-、-；哥林多后书：1-1้0；
这么เ说我们永远都不能再严å肃了吗？当然不是。但它意味着，我们严肃而不沉闷，成熟ງ而不古板。它意味着，我们做任何事，都必须要有孩子般的开放度。