真的会这样吗？而忘却了今生；因为它使人将所有的希望和梦想都寄放在。最后，“天堂”这个概念是具有毁灭性的；因为这是批评天堂的人最反对的一点，
我们需。让我们的生命&#x，
我们也不应该以为ฦ这趟生命之旅，比较容易安于眼前让人无法满足的生活；因为ฦ他们相信自己้死后，会得到เ更大的奖赏作为“补偿”。因此，天堂其实会扼杀人的灵魂、萎缩人的创造力、减少人对冒险的热爱，这&#x，根据这样的想法。会认为ฦ那些对天堂有强烈信心的人，只是在重新谈论生在我们身上的所有负面事物。上帝ຓ也打算让我们看看那些好的选择结果。它就会启动一连串良好的作用，每当我们按照神的旨ຈ意做。这些结果并非一直都是快乐的感受；相反的，往往导致我们受到一连串á，遵从上帝ຓ的旨意所作出的选择。但是最终，它们总是增添了美善的事物。
现在，我们不该担心神会逼我们再次经历人间的痛苦记忆。完全不必担心。我们在天堂将不会以哭泣为开始！基督教是这样教导我们的：我们的记忆在天堂会比以前更清晰、生动；但我们不会带着悲伤来回顾它们。我们甚至会带着喜悦来回忆生命中的悲剧ຕ；因为上帝就在我们身边，他会让我们明白，这些悲剧ຕ如何以某种方แ式引导我们到เ天堂。
这是很重要的一点。如果真想了解见到上帝ຓ有多么เ美妙，先我们的心里必须ี清楚明白，我们见到的将不会只是一个灵体，而是一个ฐ人。到了天堂，我们不会看见神在云里飘来飘去。圣子——三位一体中的第二位——将会行走在地面上。因此“真福直观”的经验，将会如同本书讨论过的其他事物一样，真实又具体。
简单地说，基督教信仰者相信：耶稣就是神，圣子就是耶稣。本书之前说过，神其实是单一存在中的三个“人”——天父、圣子和圣灵。基督教信仰者认为ฦ，耶稣是神圣三位一体中的第二位；多年前他化身为人，如今他在天堂仍保有人性。
祷。弥撒的所有细节我就不说了；但我必须说，那真是一生难得的经验。这位全体天主ว教教徒的领导人——他同任何总统或世界领ๆ袖一样，具有历史的影响力——就站在距离我不到两ä尺远的地方，轻声地祈่祷、说话，甚至还偶尔与我双目相望。
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对某些人来说，这种奇想似乎有点愚蠢，但这是让“永恒”在我们心中ณ真实呈现的唯一方式。如果一天花五分钟็，运用你自己的举ะ例和想象力来冥想这一真理，我保证你会开始体会到神赐给我们的这个ฐ礼物的浩瀚。
有人曾告诉我这样去想象。先想象一条长长的海岸线，接着想象一只小鸟飞过来，从海滩上衔起一粒沙，然后飞到远方แ的陆地上去。一百万年后，这只小鸟又飞回来衔起另一粒沙子。并再次飞走了；一百万年后，它又回来。它一直不断重复做着同样的事，每次都相隔一百万年。然后想象那只鸟，要把全世界海滩上的每一粒沙子都衔走。它要耗上无数年才能ม完成这项工作，但它终究会完成的。当它完成的时候，我们在天堂的第一天，甚至都还没破晓呢。
但谢天谢地，这并不是故事的结局。
许多人都有类似的经验。看着世间的岁月流逝，我们不得不“修改”自己的梦想，少了野心、英雄主义แ和兴奋感。当我们出现消极的领悟，次意识到自己小时候最大的梦想，其实只不过是幼稚的幻想时，就代表我们愤世嫉俗的成人期开始了。
我们将能见到เ从历史中读到เ的一切知名人物，但愿他们也在那ว里：苏格拉底和亚里士多德、达芬奇和哥伦布、华盛顿ู和莎士比亚、林肯和罗斯福、马丁路德金和特里萨修女。
《圣经》中我们耳熟能详的所有人物都会在那里。我们将能见到我们第一代的父母——亚当和夏娃；我们将能ม同像摩西、大卫那样的旧ງ约英雄交谈；我们将能ม同圣彼得、保罗一起“餐叙”；我们将能ม在凉爽的午后，同圣母马利ำ亚一起坐在一棵不规则ท伸展的树下，问她耶稣小时候长什么样子。
路加福音：；哥林多后书11：1；启示录1：9、0：。注创世记：、：11้；马太福音：1้；马可福音1：1；
注1希伯来书1：；启示录：11้。注启示录1：。注犹大书9；启示ิ录1้：；路加福音1：19、；托比特书：1。注历代志上1：1้；乔布记1：、：；马太福音：1้0、1้：；
仔细想一下。当你还是婴儿床中ณ的小孩时，你个人的天使就与你同在了；某天你临终时，他也会在你床边；现在他也正看着你读书。他与其他天使不同，他有自己้特殊的特征和技能——亦即他自己้的个性，如果你要这么เ说的话。他是独特的个ฐ体，拥有以前就挥过的独特才能和力量，在生命中不同的时刻帮助着你。
然而现在，了解一项要点是非常重要的：我们的天使就在这里。他们此时此刻就同我们在一起。由于他们是灵体，我们无法知道他们是站着、坐着或是在附近徘徊。但他们是存在的。用最真实、客观的话来说，他们是存在的。读这些字句的当下，他们就在专心地注意着你。
神不会将那些美丽和色彩全部从天堂里拿走。他很可能让这些神奇的造物保持与目前极为接近的样貌。毕竟，它们的外貌已达到某种程度的完美，何必要改变呢？