总之，不是某种时髦的，不是这地球。是旧约和新า约中那个ฐ“人格神”per，不是“孕育万物的大自然”，你就必须让，如果你想到天堂，那个ฐ要求，那个ฐ我们，不是名声，不是电视，也不是性。神，就是神。神——不是某种不明的灵界ศ“力量”；不是金钱；不是权力。
天堂的门票与我们希望在天堂体验的——与神合一——是同一回事儿。事实上，它也是我们现在幸福&；它不仅是天堂的门票。
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很自然地，门徒被这一幕吓到เ了。事实上。他们不，他们目睹了天堂降临ภ人间；他们看到的是基督
如同药物上瘾一样，人们也可能ม对“身份地位”上瘾。如果你也深陷其中ณ，那可要当心了。生命很快就会堕落为追求物品与服务的愚蠢竞争，但那些终究毫无意义。如果没有及时改正过来，最终的后果将是不幸福又不满足的生活，充满了琐碎的嫉妒和肤浅的关系。
可惜，必须感觉自己特别ี的这个渴望，很容易就会失去掌控。事实上，如果将它误解为我们比身旁的人“优越”，那么เ这对我们的心灵来说是很危险的。“我开奔驰车，在有名气的地方แ拥有一栋房子，穿着最佳设计品牌服装，我的孩子们都送进最好的学校就读，在最时尚的餐厅用餐；因此，我一定比这家伙更有价值，他根本不知道什么เ是‘生活中精致的事物’”。
有时候，我们的疑问比较不那么令人伤痛：我那ว么想要那份工作，为什么我却得不到เ？为ฦ什么我的生命会走到这个方向，而不是如我原先计划的一样？为什么เ我的这段或那ว段感会不顺利ำ？
另外一件会生的事是，神将会回答有关我们在人世的一切问题。每个ฐ人都有未解的疑问：例如为什么我会出生？我存在的意义是什么เ？受苦的目的为ฦ何？诸如此类的大问题。以及有关我们生命的痛苦事件中一些较小的问题：为什么母亲在我十三岁的时候会死去？为什么我会在那场意外中ณ残废？为什么我的父亲会得老年痴呆症？为何我无法生育？为ฦ什么长久以来，我会如此沮丧、孤单？
他们说，“真福直观”将会是人类感经验中ณ所曾有过的乐、最兴奋和最深层的满足。他们说，它将会给我们一种至高的幸福感；看着上帝时，我们将不可能ม再感到เ悲伤、难过或沮丧。事实上，由á于“真福直观”的力量是如此强大，所以神学家们主张，如果不是神本身保护我们的话，光是与神同在，我们的灵魂和身体早ຉ就化为ฦ乌有了。
直观”eatii9。
在这些特别的时刻，很难分辨出到เ底过了多久。时间以某种非常真实的方式静止了。
你是否曾经站在像大峡谷或冰河湾的世界自然奇景前——规模宏伟惊人、美丽得让人窒息，使你无法感觉或思考其他的事——感觉生命中的一切，包括时间都停止了，只剩下眼前景色？你是否曾凝视着这世上你最爱的人的眼睛，并且有同样的感觉？
这是重要的一点；因为有人争论说，天堂没有时间存在——他们说“永恒”其实指的是“觉知”；来世没有“时间
先要直截了当说的是，天堂将会有“时间”存在——至少是以某种形式。我们之所以知道这事实，是因为我们知道天堂既是属灵的也是物质的。如同我们说过的，天堂会有树木、河流、城市和人民。那里也会有许多活动。人会四处走动，树木会在微风中ณ摇曳，也有流动的河水。因此天堂的每个瞬间都会有变化。由于时间就是变化的量度，所以那ว里必定会有某种时间的形式存在。
我们别忘了，甚至在天堂——根据圣约翰所说——上帝也是“做事直到如今”。
接着，我们看到基督耶稣本人以卑微的木匠身份在工作。再者，他显然不需要工作，因为ฦ他是神；但他仍然选择成为体力劳动者。后来我们也知道，历史上最伟大的福音传播者圣保罗，他断然拒绝靠施舍过活，只接受以制造帐棚换来的食物为生。
基督耶稣——平安的创น造者及给予者——是这世上所曾有过的最有能ม量的人之ใ一。短短的三年中，他在以色列四处展现奇迹、挑战权威、将兑换银钱的人赶出神殿，并教导成千上万的人应该如何生活。在这过程中，他将世界永远改变了。同
现在，你还会认为使徒们是把时光耗费在巴勒斯坦轻松闲晃吗？耶稣基督他本身是个消เ极、松散的人吗？显然不是。事实上，正好相反。