这个时候天已经黑下来了，以便给那些，并且用灰火焙制一&#。每个小东西对那些致力于学习和提高他们野外生。新来的要求先到เ的帮忙做些暖身茶，开始下起雪来，风也变大了。在野外这种寻求生存的况下，人们是不可能腾出时间、花费精力去关心照顾另一个人的。他们其中的一个人继续在炉火旁้做更多的食物，其他两个人则带着玉米饼和暖身茶去山下找他们落在后面的六个同伴。
印第安人野外生存手册
在野外，人们必须ี意识到，任何一样东西对人类来说不可能是没有用途的。我现先到的那个ฐ小组正和后来到的三个学生争吵着。他们的争吵最终以无果而&#x，后来的三个ฐ学生自己准备了大概五十块用灰火焙制的玉米。人们必须独立，也只能靠自己才能ม生存下来。谁能保证&#，另外？这可不是一个统计学的问题！
对泽克。他并没&#x，森齐来说。事实上，他非常熟ງ悉那里的环境，他知道如何利用那ว里的现有资源让自己้生存下去。泽克很喜欢睡袋，但他并没有让睡袋来束缚自己้。对他来说，快旅行是最重要的。过去，他曾经吃过不少苦头，碰了一鼻子灰。不过吃一堑，长一智，他现在已经知道在什么地方如何去寻找可以喝的水，而不是风景。从这个意义上来说，他已经准备了充足的装备和物品。
生过死亡事件，甚至没有生过一件人员失踪或者投诉的事件。
第三，拉里。迪安。奥尔森的团队还现，在野外那种原始的环境下生活一段时间可以使人变得更有活力。人们不可能ม在石器时代生活一段时间以后，还会以同样的眼光来看待太空时代的生活。拉里。迪安。奥尔森的团队以探险改变生活品质的活动，是一种很好的心理治疗方法。拉里。迪安。奥尔森和他的同事们花了三十年的时间在美国西部建立了他们的野外生存与诊疗项目。今天，他已๐经成为西部ຖ野外生存诊疗方面公认的先锋和宣传家。拉里。迪安。奥尔森和他的团队还创下了值得称道的历史性纪录。在他们的项目中从来就没有
这本书已经有了几个不错的版本。现在这个ฐ版本加进去了我前些年经历过的一些事和感受，还有我是如
何习得安娜赛兹方式，如何获得那些生存技巧的。
这种野外生存的生活方式彻底改变了我的人生轨迹。说起它，还要从我十二岁的时候讲起。
开始
上课时，罗蔓妮老师要求我眼睛看黑板，但是在窗户外面，一直往西，是一片沙漠，还有我喜欢的洞穴。在我的眼睛里，只有那深深山洞里的宝藏。星期二，我开始把我的那双旧旅行鞋改造成一双高筒的鹿皮鞋。我把鞋底割开，把鞋里子翻出，然后用牛皮把鞋底缝起来。
星期三，我卷起毯子，磨尖随身小折刀，还有一把小猎刀，以及一个很长的袋子，那是用利瓦伊的旧裤脚๐做成的。我在袋子里面装满了野外生存所需要的物品：鱼钩、鱼线、绷带、火柴、笔记本、铅笔、麝鼠陷阱机、打过蜡的亚麻线、三个苹果、一个大的洋葱、三个土豆、三个ฐ胡萝卜、一袋子盐、一小瓶水、三块饼干还有一根以备急需的木棒。
到半夜的时候，我的鹿皮鞋已经做好了，我还在毯子上绑了一个很长的布条。所有需要准备的我都准备好了。
母亲非常细心地看着我准备物品，她还建议我准备一个备用的齿轮，以防止车上的齿轮出问题。我告诉她我并不是要去俄勒冈州，“另外，”我对母亲说，“你应该感到非常幸运，因为我还是带了这么多东西。如果我真按照印第安人的做法去做的话，就应该空手去的。鹿皮鞋是可以带去的，那是唯一一件印第安人的物品。”
实际上，这双长筒鹿皮鞋上也只有一部ຖ分是属于印第安人的东西，那就是我自己钉的那块东西。母亲对我的计划并不是很清楚。但她知道我要远足。遇到类似这样重要的事，我都会选择逃课，这并不违反母亲的信条，她觉得这是我走向人生成功的一步。父亲也不太关心我的学业，但他对我一个人去沙漠非常担心，对我是千叮咛万嘱咐的。经过两ä天的严厉警告，从蚊子到响尾蛇，每件事他都涉及了，最后终于唠叨完了。星期四早上，他把我送到了西部ຖ沙漠然后离开了。后来，我才知道，他在我后面足足跟了一英里的路程，以确保我不会碰到危险。
在前两ä英里的路上，我经过了一个陡峭的溪谷。从那ว以后，我要爬过一个非常长的峡谷，然后攀上一个ฐ断崖。沙漠这个时候已经从平面的变成了垂直的。在远方，我已๐经看到了一些无名峡谷的影子。我冒着极大的危险向前方แ跋涉。这是我第一次单独出去探险。在这之前，我已๐经知道许多有关印第安人的趣事。还有安娜赛兹以及爱达荷州高原沙漠的花神、动物等。然而，这些事只是在我的脑袋里出现，我对之ใ并没有亲身经历过，因而印象也不是很深刻。我的直觉告诉我，这样下去，一定能够取得成功。父亲并不知道我外出旅行到เ底有什么远大的计划ฐ。确实，我自己都不清楚。我只是想，我能不能够顺利抵达目的地，并且在星期六的晚上按时返回。