科布登拜访了约翰·布莱特，并把它喂到เ富人的嘴里，其作用就是把面包从穷人的。在最初ม的巨大ຂ，这部不正义的法律是劫贫济富的，联手反对残酷的《谷物法》，希望能够得到后者ç。请您擦干自己的泪水，跟我一起并肩作战。“在英国，有成千上万的家庭跟您遭受了同样的不幸，”理查德·科布登劝说道，“有多少妻子、母亲和活泼可爱的孩子因为饥饿而濒临ภ死亡。现在，因为他认为，但他现布莱特先生正沉浸&#，因为他的妻子刚刚离开&#。我们永不妥协，永不松懈，”
科布登的父亲。直到《谷物法》被废止为止，留下了九个嗷嗷待哺、一贫如洗的孩子。科布登在孩提时代就为一个邻居放羊，一直到他十岁那。以此来自谋生计，他都没有机会来接受学校教育。后来，他被送到เ了一所寄宿学校，在那里，小男孩备受虐待，每天都是处于半饥半饱的状态，要经过漫长的三个月才能给家里写一封信。十五岁时，他到了伦敦，在叔叔的店铺里做小职员。在这期间，靠着起早贪黑，他挤出了时间，争分夺秒地自学了法语。很快，他坐着一辆马车以商业人士的身份开始到各地工作。
意大利诗人阿里奥斯ั托尝试了十六种不同的形式写作他的《暴风雨》，而写作《疯狂的奥兰多》用了他整整十年时间，尽管这本定价仅为十五便士的书只卖出了一百本。柏克的《与一位贵族的通信》算得上是文学史上最恢弘庄严的一部作品。在校样的时候，柏克做了十分认真细致的修改，以至于最后稿样到เ出版商手里时，已经有点面目全非了，印刷工人甚至拒绝校正，于是全部重新า排版印刷。亚当·塔克为ฦ了写作他的那部名著《自然之光》，也用去了十八年时间。梭罗创作的新英格兰牧歌《康科德河和梅里马克河上的一星期》完全没有引起别人的注意。虽然总共才印了一千册，最后却有七百册退还给了作者。梭罗在日记里写道：“我的图书馆藏书一共有九百本，其中ณ七百本是我自己写的。”虽然这样，他却依然笔耕不辍，锐气不减。
巴特勒主ว教二十年的时间和心血都倾注在他的《论类比》一书上，然而，尽管这样，最后他仍然不满意，想把作品销毁掉。卢梭认为ฦ，自己那种流畅典雅的写作风格主要得益于不断ษ的修改和润色。维吉尔的《埃涅伊特》是用了十一年时间才完成。霍桑、爱默生这些大作家的笔记，确实可以让我们一窥伟大作品背后的艰苦劳动，他们准备一本书要用上几年心血，而我们不用一个ฐ小时就可以把它读完。孟德斯鸠写作《论法的精神》用了二十五年，而我们一个小时就可以把它读完。亚当·斯密写作《国富论》用了十年。古代雅典悲剧作家欧里庇德斯曾经受到对手的嘲笑，说他三天只能写出三行字，而那ว人却能写几百行。“你三天写的几百行是不会被人记住的，而我的三行却永久流传。”欧里庇德斯回答道。
因为ฦ有了恒心与忍耐力，才有了埃及平原上宏伟的金字塔、耶路撒冷巍峨的庙堂；因为有了恒心与忍耐力，人们才登上了气候恶劣、云雾缭绕的阿尔卑斯山，在广阔无边的大西洋上开辟了通道；正是因为ฦ有了恒心与忍耐力，人类才扫除了新า大陆的各种障碍，建立起人类居住的共同体。恒心与忍耐力让天才在大理石上刻๑下了精美的创作，在画布上留下了大自然恢弘的缩影。恒心与忍耐力创造了纺锤，明了飞梭；恒心与忍耐力使汽车变成了人类胯下的战马，装载着货物翻山越岭，弹指一挥间在天南地北往来穿梭；恒心与忍耐力让白帆撒满了海ร面，使海洋向无数民族开放，每一片水域都有了水手的身影，每一座荒岛都有了探险者的足迹；恒心与忍耐力还把对大自然的研究分成了许多学科，探索自然的法则ท，预其景象的变化，丈量没有开垦的土地。
“一个人如果总是优柔寡断，不知道应该先做什么，”威แ廉姆·沃特曾经说，“那ว他什么也做不了。他如果下了决心，可是一听到朋友的反对意见又马上改变想法，自己的主ว意总是变来变去，就像风向标一样，东风来西边倒，西风来东边倒，这样的人是做不成什么大事的。他们不会有任何进步，最多只能在原地踏步，搞不好就很有可能一败涂ิ地。”
“在我们的生命中，总有一些时刻๑能抵得上许多年的时间。”迪恩·阿尔福特曾经这样说过，“我们对此毫无办法。无论是就重要性而还是就价值而，世界上没有什么能ม够与时空相比。一个小小的失误，可能就生在五分钟内，然而，这就涵盖了一个人的一生。可是，谁又能ม够预料é到，这个时候就是我们生死攸关的时刻呢？”
疯人院里，再也听不到比这更凄厉的声音了：“嗨，看见我有这个ฐ吗？嗨，看见我有这个吗？”这个可怜的人就这样一遍又一遍地喊着。他那散漫的习惯和自我放纵夺去了许许多多无辜者的宝贵生命。“嗨，看见我有这个吗？”或是“嗨，看见我没有这个吗？”这都是许多人无声的呐喊，他们甚至愿意用自己的生命去换得一个机会，一个能够让他们重来一次以弥补自己已๐犯下的错误的机会。
曾经有成千上万个苹果从树上落了下来，也曾经有无数的苹果砸在了人们的头上，仿佛在提醒人们去思考一下这个现象。而只有牛顿ู看到苹果落地时才问了一句为ฦ什么，并陷入了深思。由此，他