真的一种新า学科的萌芽诞生了吗？广，更新度领ๆ先其他站n倍，人就要沉沦&#x。特么เ对于151+看书网我只有一句话，世界上还真有一些有勇á，啊，我真希望人们在评价善。我想这个权利ำ就是思想？食物、空气、水和思想。人需要思想，如同需要空气和水一样。人没有能够沉醉自己最精深智力思想的对象怎么能成？没有了这个ฐ，他们是好孩子。人对人太不关心了。人活在世上需要什么เ呀。不久ื以前有人剥夺了很多人的思想的权利。这是多么大的罪孽呀。多少人沉，你也看见了。到现在我还觉得，好多人只要略动脑子就自以为很了不起了。这是多么可悲。还有人只要动一动，多么令人苦恼的事情呵。什么学科能ม评价这个呢？什么学科能够，我就衷心赞美它。
文学这个东西也很费人心力。比方说，我今天想到เ一件事情，我把它这样写出来：“男人比女人又多了一重自由。你看有的女人为了拿出一副好看的姿势多么折磨自己呀。拐起胳膊，扭动屁股，身子扭啊扭，不光折磨了自己้，把看见的人也折磨死了。”这些想法多么令人恶心。可是你要了解别人，不知道这个怎么成呢？我们要明辨是非、评价善恶，要把一切的一切拿到เ天平上称，多难呀。要对人和社会一点议论就这么费劲。要是先人为主ว的决定了什么เ应该赞美、什么应该贬低就容易了。这就是写一流东西的难处。
我觉得我无权论是非，没这个勇气。我觉得你可以。你来救我的灵魂吧。
我整天在想，今天快过去吧，日子过得越快，李银河就越快回来了。你不要觉得这话肉麻，真话不肉麻。祝你愉快。
王小波29๗日
你好哇李银河。今天是六月一日，就是说，今天已经是六月初ม了。可是不知道你在哪儿。也许在归途上吧。心愿如此，阿门！
真应该在今天回想一下童年。有人说当孩子的时候最幸福，其实远非如此。如果说人在童年可以决定自己生命的前途，那ว么就是当孩子的时候最幸福，其实有一种我们不能ม左ุ右的力量参加进来决定我们的命运，也就是说，我们被天真欺骗了。
我从童年继承下来的东西只有一件，就是对平庸生活的狂怒，一种不甘没落的决心。小时候我简直狂妄，看到庸俗的一切，我把它默默地记下来，化成了沸腾的愤怒。不管是谁把肉麻当有趣，当时我都要气得要命，心说：这是多么渺小的行为ฦ！我将来要从你们头上飞腾过去！现在这一切都已经过去。要把童年的每一瞬间都呼唤到脑海ร里，就是花上一个月时间也难办到เ了。但是这件事我还记得很清楚。我现在还是这样，只是将来不再属于我了。
你能理解我那时想的是什么吗？非常可能是不理解的。据说小时候我是一个顽ื劣儿童，既ຂ狂暴又怯懦。
关于“主旋๙律”。不知为什么我不喜欢这个词。不过可以这样说，你的主旋律我想已๐经有了很好的一个了，就是一个战士的主旋律，为ฦ有益的一切而战斗ç。还有一个光明天使的主旋律，爱护和帮助别人。这已经足够崇高了。你说的关于科学社会主义的新学科，我真不清楚它是什么，这是因为你说得不清楚，只好等你回来再谈了。不过只要它有足够多的现象可供研究，有足够多的规律可供现，那它就可以成为ฦ学科。还有一个ฐ问题就是它合不合时宜，但是这还是次要的。
我很想把前面写的乱七八糟扯了，但是那ว就是对你不老实。留แ着你看看吧。总之，这一段时间比原来想象的苦。你就要回来了是吧？祝你愉快。
王小波6月1日
你好哇李银河。我们接着来谈幽冥吧。我记得有一次我站在海边，看着海天浑为一色，到เ处都是蔚蓝色的广漠的一片。头上是蓝色的虚空，面前是浩荡的大海ร，到处看不见一个人。这时我感到เ了幽冥：无边无际。就连我的思想也好像在海ร天之ใ间散开了，再也凝结不起来。我是非常喜欢碧色的一切的。
后来呢？后来我拍拍胸ถ膛，心满意足地走开了。虽然我胸ถ膛里跳着一颗血污的心脏，脑壳里是一腔白色泥浆似的脑แ髓仅此而已๐，但是我爱我自己这一团凝结的、坚实的思想。这是我生命的支点。浩荡空虚的幽冥算什么？
接下来又要谈到把肉麻当有趣。这里有一个大矛盾。我极端地痛恨把肉麻当有趣。我有时听到收音机里放几句河南坠子，油腔滑调的不成个东西，恨不得在地上扒个ฐ坑把头埋进去。还有一次规模宏大的把肉麻当有趣，就是六八、六九年闹林彪的时候。肉麻的成分是无所不在的，就连名家的作品如狄更斯、歌德等等里也有一点。可是有人何等地喜欢肉麻！
肉麻是什么呢？肉麻就是人们不得不接受降低人格行为ฦ时的感觉。有人喜爱肉麻是因为什么呢？是因为他们太爱卑贱，就把肉麻当成了美。肉麻还和现在文学作品中的简单粗糙不同，它挺能吸引人呢。所谓肉麻的最好注脚就是才子佳人派小说，它就是本身不肉麻，也是迎合肉麻心理的。鲁迅是最痛恨肉麻的，我的这个