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“看样子是用刀锋划刻๑上去的。歪歪扭扭地刻๑着一行奇特的小字。难不成是……”
“召唤山精。
沈芳华凑近仔细看了看，道：“这应该是古梵文。”
“沈家小姐，你给掌掌眼，道？从它的结构样貌上看。果然就是我们此前见？法笛？……”扎西顿珠迟疑ທ道，”
“不是？“你们这样作&。我们是准备在这里用法笛召唤山精。”我回答道。枯井里突然传出一阵凄厉的笑声，
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bຘoฑ。“嘿嘿……嘿嘿嘿……”这笑声阴冷至极，如同鬼魅一般，瞬间传进了每个ฐ人的耳朵里。
“反的？这是什么意思？”我追问道。
“不是‘觉得’，我能ม肯定那是密宗的结界。”田à教授纠正道，“那ว层青石罩确切的称谓叫‘金刚墙’或‘蚁封结界’，在密教典籍《军荼利仪轨》中ณ有着详细记载。不过——”他停顿ู了一下，困惑道，“这个ฐ结界ศ似乎是反的。”
“行，就听石同志安排吧。”徐卫东回以微笑。
“哦，也是啊。”石聚生微微一笑，“那就让扎西顿ู珠同志留แ在上面吧。徐连长你说呢？”
转山是宗教信徒最常采用的一种朝圣方แ式，即徒步环绕神山，以此方แ式来积累็功德，获得精神上的解脱和神灵的赐福。具体到冈仁波齐，据说围绕其转一圈就可以消เ除业障。藏民一般以三圈为，转满“吉祥的数字十三”圈则可获得转内道的资格。甚至还有传说讲，一次转够一百零八圈便能立地成佛，完全洗脱前生后世的罪孽。
扎西顿ู珠点了点头：“嗯，我曾经去那里转山过很多次。”
“是。”金平立刻๑高举双臂，随后两ä手一松，就听“啪”的一声砸地脆响，抱在他手里的那ว方玉枕应声从中ณ间摔成了两ä截，一大团殷红色的黏稠液ຂ体随之从里面流了出来。几个人见此都是一愣。而几乎ๆ就在同时，原本呆坐着的玉凤突然两眼一翻，全身开始剧ຕ烈地抽搐起来，随即便一下子瘫倒在了床上。
“断ษ瑶枕……我说呢。”金焕章闻言转头对管家金平道，“金平啊，你也明白了吧。救人是大，赶快摔了那ว个ฐ玉枕吧。”
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“这还真是一个祭陵。”徐卫东也看到เ了那个东西，脱口道，“你们快看龙嘴，那ว里还含着一个紫ใ玉蝉棺！”
只见前方是一处规模极为ฦ雄伟的高大殿堂，里面灯火通明，四下里一片金碧辉煌ä。就在大殿的中ณ后部，竖立着一根巨大的圆形石柱直通尖那里有什么เ东西？我立刻๑运足目力仰头望去，只见高高扬起的巨大龙头上，它的嘴竟是微微张开的，一个ฐ圆形的平台正横亘在龙口之ใ上，平台的中间似乎ๆ放置着一个很大的紫色物体。
神殿的正门是一扇两面的高大石门，左ุ右门板上各自浮雕出一张巨เ大的鬼面。它们一喜一怒，双眼圆睁，如同两ä个守卫一般，冷冷地注视着我们这些陌生的访客。
第三十章遇袭
此刻๑不行也得行，要不也没有别的法子了，总不能眼看着曲凡殒命在此吧。事不宜迟，我和徐卫东估算了一下距离，立刻从附近的树上砍下了一段缠绕在树冠上的粗壮藤茎，用手抻了抻，感觉还是非常结实的。
徐卫东摇头：“没有绳子了，咱们下台地的时候都用完了。”他往周围的树上看了看，忽然道：“你看咱们用那ว些藤条行不行，就是不知道够不够结实。”
“我二十五。”曲凡回答道。他没有继续追问，因为ฦ他已经意识到九百老爹马上就会告诉他一切。
“曲家后生，你今年多大了？”九百老爹问道。
听她这么一说，我倒是想起来了。以前去北京故宫博物院出采访任务时，我曾经在展厅里拍摄过东晋顾恺之ใ的名画ฑ《洛神赋图》，当然那ว是一个宋代的摹本。在这张传世之ใ作上，就绘有几名女子乘坐这种舟舫出行的画ฑ面。
“你不懂ฦ。”沈芳华向我解释道，“两ä船并列ต组合在一起的双体船才称为ฦ‘舫’。这种结构的船比普通的单体船要平稳得多，不过速度就不会很快了。这种舫早在西周时就有，汉代也经常使用。”
这石梯平整而高大，每一阶足有半米多高。众人开始拾级而上，奋力向上攀登。说实话，这一点儿也不轻松，五十厘米高的台阶听上去可能ม算不了什么，但实际上如果每走一步都要把腿抬那ว么เ高的话，绝对是一件能把人累็死的苦差ๆ事。
一开始大家还显得很轻松，可一个ฐ小时之ใ后，所有人就都面色潮红，气喘吁吁，全身的汗水把衣服都湿透了，一个ฐ个ฐ就跟刚ธ洗完澡没擦一样。
“老子这回