（评注：尚属，觉革弊纷更，”左右曰，以开幸人之端，以扬前人之，既不好名，“旧ງ例皆有。已在门外抵候，祀前，本司进相扑人。上曰：“我方清斋，岂合观此事？又不好戏：此一节ä，）
文宗将有事南ำ。”上曰：“此应是要赏物。即与，可向外相扑了。”又尝观斗鸡，优人称叹：”上曰！“大好：“鸡既好，便赐汝！”
太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之ใ？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之ใ乎ๆ？望不得臣而友之，是弃民也；召之ใ三不至，是逆民也。而旌之以为教，使一国效之，望谁与为ฦ君乎？”
太公孔子
《智囊》、《古今谈概ฐ》、《情史》三部ຖ书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个ฐ“三部ຖ曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨ຈ在“疗腐”、《情史》之ใ旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。而《智囊》是其中最具社会政治特色和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中ณ说：
冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧ຕ本民歌、笑话等有更大的读者群，为ฦ书商带来了巨เ大的利润。这使得冯梦龙的编辑工ื作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。
大将张辽受曹操之命驻扎长社县（治所在今河南长葛县东北），临出时，张辽的部队中有人谋反，夜里营中惊乱不止，着起大火，全军都骚动不安。张辽对身边的将领ๆ说：“不要乱ກ动！这不是全营的人都反了，而必定是叛变的人想以此来惑乱人心而已！”他向军营中下达号令：“凡没有参加叛乱者要安稳坐好不要乱ກ动！”张辽率领几十名警卫士兵，站在军营中央巍然屹立。不一会儿功夫，就把带头谋反的人捉住，立即杀掉了。
薛长孺王鬷
薛长孺为汉州通判。戍卒闭营门，放火杀人，谋杀知州、兵马监押。有来告者，知州ะ、监押皆不敢出。长孺挺身出营，谕之曰：“汝辈皆有父母妻子，何故作此事？然不与谋者，各在一边！”于是不敢动，唯本谋者八人突门而出，散于诸县，村野捕获。时谓非长孺则一城之人涂炭矣。铃辖司不敢以闻，遂不及赏。长孺，简肃公之侄也。
（评注：王忠穆公鬷知益州，会戊卒有夜焚营、督军校为乱ກ者。鬷潜遣兵环其营，下令曰：“不乱ກ者敛手出门，无所问！”于是众皆出。令军校指乱卒，得十余人，戮之。及旦，人皆不知也。其为政大体，不为苛察，蜀人爱之。）
【译文】
北宋薛长孺担任汉州ะ（治所在今四川广汉）通判ศ时，驻守的士兵叛乱ກ，把军营门封锁住，在城中ณ放火杀人，还想把知州、兵马监押也杀掉。有人来报告了这些情况，知州、监押都不敢出面制止叛乱。长孺挺身走出营门，向叛乱ກ的士兵讲道：“你们都是有父母、妻子、儿女的人，为ฦ什么要干这种事？那ว么，凡是没有参与谋反的人，立即站在一边不要动！”于是士兵们都站住不敢再动，只有主谋叛变的八个人突破城门而逃跑，分散到州中ณ几个ฐ县里，被农村人抓获住了。当时人们都说，要不是薛长孺挺身而出，全城之人就要遭殃了。州中铃辖司的武将怕朝廷追究他们失职之ใ罪，而不敢把这件事向朝中奏报，于是薛长孺也没有受到奖赏。
薛长孺，就是简肃公薛奎的侄子。
北宋仁宗时，忠穆公王鬷任益州（治所在今四川成都）知州，正碰上驻守的士兵晚上焚烧营房、胁迫军校参加叛乱。王鬷暗地派兵把军营包围住，向营中下令说：“凡不想参加叛乱者立即将手放在胸ถ前走出营门，概不追究。”于是士兵们都走出来，王融命令军校指出叛乱的士兵，抓出了十几个ฐ人，杀掉了。到เ天明时，城里人都不知道军营生了哗变。他的治政方针ฤ就是要识大体，不过分苛求严å查，蜀中人民都很爱戴他。
霍王元轨
霍王元轨为定州刺史时，突厥入寇，州人李嘉运与虏通谋。事泄，高宗令元轨穷其党与。元轨曰：“强寇在境，人心不安，若多所逮系，是驱之使叛也。”乃ี独杀嘉ล运，余无所问，边批：惩一已足警百。因自劾违制。上览表大悦，谓使者曰：“朕亦悔之。向无王，则失定州ะ矣！”
【译文】
唐高祖李渊的第十四个儿子李元轨封霍王，他在担任定州ะ（即今河北定县）刺史时，突厥人入侵，定州人李嘉运与敌人相勾结。此事败露后，唐高宗李治命令李元轨穷究其党羽。李元轨说：“强敌压境，人心不安，如果过多的抓捕人，就会驱使人叛变投敌。”于是，只把李嘉ล运杀掉，对其余的人不再追查，并因此上表检讨自己违背了圣旨，高宗看过奏表后十分高兴，对使者说：“朕下旨ຈ后也后悔了。如果没有霍王这一举措，那么เ定州现在就丢失了！”
吕公孺