找旅馆住下，一下子把气氛搞得相当紧张，我们一下车他。，车单也钻进来一个带枪的赞察，旁边站着警察，埃及的旅๓馆一进去就碰。”她大为ฦ惊讶，问，眼中ณ却露出强烈的烦躁。我说：“戈辉，我看出来了，如果我们的行李也被这样糟践，一出门。
许戈辉一遍又一é，脸：“咦，怎么被你看出来了？埃及海关得知是中ณ国人，&ุquot;幸好没有发生让许戈辉，挥挥手就放行了。刚ธ过关，从此它们的车轮将带着我们去，我们的五辆吉普车就迎了上来。
据历史记载，米诺斯王朝已拥有规模不小的武装ณ船队，但宫廷里却是一片富足与精致，极其讲究生活品位。这种品位不仅没有发扬于迈锡尼，连很晚的雅典黄金时代也未必能望其项背。从出土的文物看，这里受埃及影响很大，也有一些小亚细亚的风格，这是可以理解的，所处的地理位置使它成了古代欧、亚、非三大洲交流的聚散点。就欧洲而言，它是后世欧洲各种文明的共同祖先。
如此先进的生活方式，居然发生在苏格拉底、孔子、释迎牟尼诞生前的一千年？这真要让人产生一种天旋地转的时间大晕眩。我们平日总以为ฦ人类的那ว些早期圣哲一定踩踏在荒昧的地平线上，谁知越过这种想象中的荒昧回溯远处，却是一种时髦而精致的生活形态。种种细节都在微笑着反问我们：你们，是否还敢说什么古代和现代，历史和．人类？
这些工作．人员大多是年轻姑娘，标准的希腊ຘ美女，千年神殿由她们在卫护，苍老的柱石衬托着她们轻盈的身影。她们在山坡上施然而行，除了衣服，一切都像两千年前的女祭司。
记得昨大傍晚我们离开巴特农神殿很晚，己经到了关门的时分，工ื作人员轮番๘用希腊语、英语和日语催我们离开，我们假装ณ听不懂，依然如饥似渴地到เ处瞻望着，这倒是把这些工作人员感动了。他们突然想起，眼前可能就是当地报纸＿上反复报道过的那ว几个中ณ国人？于是反倒是他们停下米看我们了。
其实，我知道，德尔斐在精神上很早就已干捆。当理性的雅典文明开始发出光芒，它的黯淡已经注定。它的最后湮灭是在罗马帝ຓ国禁止“异教”时期，但在公元前六世纪至五世纪，希腊的精神文化中心，已毋庸置疑地移到了雅典。
我想看看“地球的肚脐”，一问，搬到เ博物馆里去了。赶紧追到博物馆，进门就是它，一个不高的石墩，鼓形，上刻菱形花纹，但这已是公元之ใ．后的复制品。又想看看祭司沐浴ภ的圣泉，回答说因被碎石堵塞，早ຉ已干涸ຈ。
“这我现在已๐经做到”他说。
“然后你可以悠闲地晒着太阳在海ร边钓鱼了。”外国游客说。
一九九九年九月二十九日，希腊ຘ稚典．夜宿herod犯n旅馆
苏曼殊、章太炎他们都没有来过希腊ຘ，但在本世纪初，他们已知道，中ณ华文明与希腊ຘ文明具有历史的可比性。这在中ณ国是一种超越前人的眼光。我们在世纪末来到这里，只是他们眼光的一种延续。所不同的是，我们今天已不会像拜伦、苏曼殊那ว样痛心疾首。希腊文明早已奉献给全人类，以狭隘的国家观念来呼唤，反而降低了它。不管怎么说，我们来希腊的第一天就找到เ了大海，找到了神殿，找到เ了公元前五世纪，找到了拜伦，并由此而引出了苏曼殊和中国，已๐经足够。开了这个ฐ头，可以回城找旅馆了。
金字塔禁止人攀援，但底下的八九级，去爬也没有人阻比。我爬上几级，贴身抬头，长久地仰望着它。它经过几千年“作旧”，已经失去任何细部ຖ的整齐，一切直角变成了圆饨，一切直线变成了颤笔，因此才良像一种天造地设的自然生成物，但在总休上，细部的嶙峋仍然综合成直笔。
金字塔在不声不响之中也就撑开了两笔，写了中ณ国的一个“人”字。两笔陡峭得干净利落，顶部直指太阳，让人睁不开眼，只有白云在半坡上殷勤地衬托。
听到许戈辉在摄像机前说“永久ื，,，仿佛提到，再过五千年，它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法。
金字塔至今不肯坦示为ฦ什么要如此永久，却透露了永久是什么。
永久是简单，永久ื是糙砺，永久ื是毫不弯曲的憨直，永久是对荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。
无法解读是埃及文明的悲剧ຕ，但对金字塔本身而言，它比那些容易解读的文明遗物显得永久ื。通俗是他．人侵凌的通道，逻辑是后．人踩踏的阶梯，而它干脆来一个ฐ摸然无声，也就筑起了一道障壁。因川ษ口王可以补充一句―永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。
一九九九年十月九日下午．埃及开罗，夜宿忱s3巧raທid……旅馆