由此想起梁启超先生在八十余年前的一个观点，从秦到乾隆末年，二是“亚洲之，以及中国在世界上的地位，完成了中国的自我认定；一是“中国之中ณ国”，他认为中国历史，我很喜欢梁启๕，
甘英回来之后，中国领悟了亚洲范围内的自己；三是十九世纪至二十世纪，可称“世界之ใ中国”，由被动受辱为，渐渐知道了世界，即从与古埃及文明同时的黄帝。即十夕又世纪结束。中ณ国与外部的，中国人西行还是很少，只知道唐代有一个叫杜环的军人被西域的军队俘虏后曾不断ษ向西流浪ฐ，但这也只是从他杜撰的一些。最后可能ม从地中海进人了日卜，是否真的到了非洲，完全没有把握。对于非洲，再往后&#x，除了丝绸之路上的商人可能绕道，郑和下西洋时曾经抵达，中华文化在古代基本上没有与非洲有过实质性的沟通。据说宇航员从太空看地球时能够辨识的图像是中国的万里长城和埃及的金字塔，我曾奇怪为何古代遗迹在远处会超过现代巨构，又叹息数千年间它们共撑大下却全然不知对方的存在。
埃及真被恐怖分子闹怕了。王宝义先生把我们送到เ还准备驾车回去送一件紧要的东西给别ี人，等兰个小时后散戏时再来接，但这是不允许的，因为一切偷放了定时炸弹的歹徒都会快速驾车离开。王宝义先生反复说明都无效，想到事情的紧ู要，准备从沙漠里随便找一条路冲出来，谁想刚驶出半个ฐ沙丘，就有一群便衣上前围住，说再不听话就要射击。
已经可以看见一个ฐ临ภ时搭建的橙黄色舞台，但进门还要经过两ä道安全检查门，观众必须ี交出随身带的手机，编上号，到结束时再去取。在第二道安全检查门，连女士带的小包也要打开来仔细翻看。
有人为各大文明的终于枯萎疑ທ惑不解，其实，真正值得疑惑的是它们中ณ的某一个异数何以能够持续，而枯萎则属于正常。
由á此联想，人类的一些文明发样地也许正像这些树，在千百万个ฐ不可能中ณ挣扎出了一个小可能。从树叶丛中看，似乎很成气候；从整体环境看，始终岌岌可危，谁也无法保证它们的存活年限。
一个令人奇怪的现象是，修建过程这么长，前期和晚期却没有明显区别ี，中间似乎并未出现过破旧ງ立新า式的大进化。
在很长的历史时期内，这是南北埃及的朝圣地，鼎盛时期仅庙中祭祀的人数就超过三万。
妻子在一旁说：“难得那么เ多荷枪实弹的士兵，目光都那么เ纯净。”
任何过分杰出的文明不仅会使白己遭灾，还会给后代引祸ຖ，直到千年之ใ后。想到这里，我忍不住在装ณ甲â车的呼啸声中深深一叹。